الصفحه ٣٧ :
قوله تعالى : (لِلَّهِ الْأَمْرُ
مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ) [سورة الروم ،
الآية : ٥٤]. والمعنى الأمر كله
الصفحه ٥٧ : ء ، فإذا كانت بعد ذلك كانت وردة إلى الغبرة قال عبد
بني الحسحاس شعرا :
فلو كنت وردا
أحمرا لعشقتني
الصفحه ٦٦ : صلىاللهعليهوسلم ، وأنزل الله تعالى هذه الآية : (إِنَّمَا النَّسِيءُ) [سورة التوبة ،
الآية : ٣٧] الآية فلم يكبس بعد
الصفحه ٧٨ : الأنعام ،
الآية : ٣] بعد أن قال : (أَأَمِنْتُمْ مَنْ
فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا
الصفحه ١٠١ : ، وذات المرار ، ولا يستعملان إلا ظرفا ، وذات
العويم وإبّان وإفان وقبل وبعد ، ولا يرفعان ، وبعيدات بين
الصفحه ١٠٤ : .
وحكى حنين بن
اسحاق عن الاسكندر أنه قال في حد الزمان : إنه مدة بعدها حركة الفلك بالمتقدّم
والمتأخر. قال
الصفحه ١٢٥ :
والضّرع في الصيف ، وإن كانت مبادئها في أوائل الشّتاء ثم تمت حالا بعد حال فكانت
تنتظر في آجالها وقتا بعد
الصفحه ١٢٩ :
سمّوه صيفا لأنّ
المياه عندهم تغل فيه والكلأ يهيج ، وقد يسمّيه بعضهم الرّبيع الثّاني ، ثم يكون
بعد
الصفحه ١٤٨ : الحميم.
وبعد هذه الأربعة
ستة سعود متناسقة في جهة الدّلو ، وليست هي من المنازل. أوّلها سعد ناشره وهو
الصفحه ١٥٢ : أقصر يوم من السّنة لم تزل بعد ذلك ترتفع في المطالع ، فتطلع
كلّ يوم من مطلع فوق مطلعها بالأمس ، طالبة
الصفحه ١٨٠ :
يتّصل به ـ والغايات ـ كقبل ـ وبعد ـ وذكر أول ـ وحينئذ ـ وقطّ ـ ومنذ ـ ومذ وإذ
المكانية.
ومن عل يقال
الصفحه ١٩٧ : وكأنه أمر
بالتّسبيح بعد الفراغ من الصّلاة.
وقد قيل : أريد به
الرّكعتان بعد المغرب ، وأدبار جمع دبر
الصفحه ٢٠٤ : نوء الصّرفة بعد انقضاء الجمرات وهي خمسة.
وقال الكلابي : هي
بالبادية عند ثلاثة بعد سقوط الجمرة
الصفحه ٢٢٧ : الصّفاة
التي شرقيّ حورانا
قال : وسمعت بعض
العرب ينشد :
سرى بعد ما غار
الثّريا وبعد ما
الصفحه ٢٣٢ : بذلك لأنّها ذنب العقرب. وذنب العقرب شائل أبدا ،
وأهل الحجاز يسمّون الشّولة الإبرة ، وبعدها إبرة العقرب