الصفحه ١٨٧ : يره بعده ، وإنّما هذا على قدر
ما تقدم ، يقول القائل : إنّ زيدا يأتيك مذ مدة ، فأقول : أنا رأيته مذ
الصفحه ٢١١ : الهلال ، وقد قال الفرزدق : في ناحرات سرار بعد إهلال. فجعلها من السّرار
وجعلها ناحرة وجعلها بعد الإهلال
الصفحه ٢٣٩ : ظلاما وعشاء وبعد عشوة من اللّيل ، والعتمة : وقت صلاة
العشاء الآخرة.
قال الخليل :
العتمة ويقال العتمة
الصفحه ٢٤٨ :
أراد أنّها حملت
أوّل حملها. ويقال : أتانا بعد ما متع النّهار الأكبر ، يريد بعد ما علا النّهار
الصفحه ٣٠٨ :
والقلع : وحواذها
أن يعاود وينقطع مرّة بعد أخرى ، وهذا كما قال النّابغة في صفة السّليم : تطلّقه
الصفحه ٣١٠ :
آخره. قال أبو حاتم : أو بعد نومة ينامها.
والتّعريس :
النّزول في آخر اللّيل ، كما أنّ التّغوير في آخر
الصفحه ٣٤٢ : خلقه ، حالا بعد حال ووقتا بعد وقت ،
وبكمال تدبيره ، مجملا ومفصّلا ، ومقدّما ومؤخّرا وكيف سبّب الأسباب
الصفحه ٣٦٦ :
بقلا يشبع منها
الجمل البروك ، وتشكّت منه النساء وهمّ الرّجل بأخيه. قال أبو زياد : لم يطل العشب
بعد
الصفحه ٣٧٨ :
كرّت عليهم عللا
بعد نهل
وأنشد أحمد بن
يحيى :
إني إذا ما
اللّيل كان ليلين
الصفحه ٣٨٩ : يتسبب من جميع ذلك ،
حالا بعد حال بقدرة الله وإرادته.
قال الله تعالى : (وَاللهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ
الصفحه ٤١٧ : الأدلة عاد محظورا
بعد أن كان مرسلا ، ومثله قول حاتم :
وعاذلة هبّت
بليل تلومني
وقد
الصفحه ٤٥٢ : أهله فقال :
لو أنّ سلمى
أبصرت تحدّدي
ودقة في عظم
ساقي ويدي
وبعد
الصفحه ٤٨٥ : استتاره في ذلك الشّهر يوما ونصفا ويطلع وهو خفي ، ويكون ذلك الشّهر تسعة
وعشرين يوما ، ويكون استهلاله بعد ما
الصفحه ١٣ : يعمر ثابتا ، فقد جانب حسن
التّوفيق. وعلى الله في الأحوال كلها المعوّل والتّكلان.
وبعد الفراغ من
ذلك
الصفحه ٢٧ : بين ذلك ما عطف عليه من بعد لأنه تعالى قال : (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ) [سورة البقرة ،
الآية