الصفحه ٣٤٥ :
الباب الرّابع والثلاثون
في ذكر المياه ، والنّبات ممّا يحسن وقوعه في هذا الباب
وهو ثلاثة فصول
الصفحه ٣٤٨ : النّبات
كأنّ فيه
جياد العبقريّة
والقطوع
ويقال : اقتان
النّبت اقتيانا إذا تزيّن
الصفحه ٣٥٥ : النّبات فمن متبطّئ ومتعجّل ، وذلك على حسب مساعدة الأحوال ومداورة الأزمان
لأنّها كما تستنهض تستوقف ، وعلى
الصفحه ٣٧٣ : لا يروي
يدا العشار
ليس
بإيراد العشيّ عار
قال أبو عبد الله
: والذي بسط له النبي
الصفحه ٣٨٤ : سوقهم تحت ظل الجبل
الذي عليه قبر هود النّبي عليهالسلام ويبيعونهم بما ينفق بها من الأدم ـ والبز ـ وسائر
الصفحه ٤٠٩ : : فلما أبهار اللّيل وقد نام أصحابي وقعدت أكلؤهم وقد كنّا تحدثنا
بخروج النبي صلىاللهعليهوسلم بمكة
الصفحه ٤٦٩ :
للنّاس فيزار
وينظر إلى سرره وجماله. وجاء الإسلام وعنده عشر نسوة فخيّره النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٨٠ : النّبي عليهالسلام فيه افتتن ، وفي ثلاثين منه يطلع الذّراع ويسقط البلدة ،
وفيه تسكن الرّياح ويشتدّ الحر
الصفحه ٤٨٣ : ء والنّمو في النّبات
والحيوانات والمعادن والمياه وتورّقت الأشجار.
وإذا انتقلت إلى
أوّل السّرطان صار
الصفحه ٥١٩ : التوت عنقها وتنشج : أي ما لها
نشج وصوت من الدّم.
قد ذكر بما اقتصّ
كيف كان أصل خيل العرب ، فأمّا النبي
الصفحه ٥٢٧ : وهي أشد الرّياح على ركاب البحر
، ولا تهب إلا عاصفا ، وهي التي أرسلت على قوم عاد.
وروي عن النبي
الصفحه ١٧٩ : بما
بعده من تمامه محلّ الاسم الواحد ، وصار هو بنفسه كبعض الاسم ، وبعض الاسم مبنيّ.
فإذ يوضح بالابتدا
الصفحه ٢٥١ : ثعلب عن ابن
الأعرابي : القصر بعد العصر ، والقصر أيضا فإذا كان بعد ساعة فهو الظّهيرة ، فإذا
كان بعد ذلك
الصفحه ١٨٥ :
فأشبه الغايات من
نحو : قبل وبعد وما أشبههما ، لأنّها هي مفردة تضمّنت معنى المضاف إليه وهو معرفة
الصفحه ٤٧ :
قال أبو العباس
المبرّد : وهذا خطأ لأنّ قوله : أول هو موقع لما بعده وذلك أن تأتي بعده بما شئت ،
ولا