الصفحه ٣٨ : ] نبه على حكمته فيما فعل وقدرته وأنه العالم بعواقب الأشياء حتى تقع
وفق إرادته.
ومنه قوله تعالى
الصفحه ٤٣ : رَبِّ الْعالَمِينَ) [سورة الواقعة ،
الآية : ٨٠] تصديق للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في جميع ما دعا إليه
الصفحه ٦٤ : النبي صلىاللهعليهوسلم : (إِنَّا أَرْسَلْناكَ
شاهِداً وَمُبَشِّراً) [سورة الفتح ،
الآية : ٨] الآية
الصفحه ٨٧ :
البعث والنّشور ،
وأخبرهم به النبي. وقيل : المراد يؤمنون بالله ورسوله وما أنزل إليه ، يظهر الغيب
لا
الصفحه ٩١ : ، ولو كانوا فعلوا ذلك لما جاز أن يعلم أحد تغيّرهم لذلك إلا بخبر من الله
ينزله على نبي من أنبيائه لأن
الصفحه ٩٣ : قوّى إيماننا وإرشادنا ، لو لا ذلك والتأسّي بالنّبي صلىاللهعليهوسلم في أفعاله وقبول أقواله التي بها
الصفحه ٩٥ :
، وقالوا أيضا فيه رحمن اليمامة ، وذكر بعضهم أنه لمّا سمعوا النبي صلىاللهعليهوسلم يذكر الرّحمن قالت قريش
الصفحه ١٩٨ : التي دعا
النّبي صلىاللهعليهوسلم فيها على مضر وقال : «اللهم اشدد وطأتك على مضر ، واجعلها
سنين كسني
الصفحه ٢١٣ : : (خنست) في الباقل
أي لم أنتجع ، و (الباقل) البقل والخليس من نبات البقل فيه رطب ويابس ومنه قولهم :
أخلس
الصفحه ٢١٩ : أفعله ما هدهد الحمام. ولا
أفعله ما صلّى على النّبي مصلّ ، وما دعا الله داع. ولا أفعله ما حلب حالب أضرع
الصفحه ٢٩٠ :
كأنّ عروق الجوف
ينضحن عندما
درّت يعني لانت ،
وروي عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «استدبروا
الصفحه ٣٢٩ : السّماء والأرض وينزّله من الأمطار ويخرجه من النّبات أعظم الأدلة على
حدوثها لما فيها من إحكام الصّنعة
الصفحه ٣٣٠ :
المخايل : واحدتها
مخيلة ، ويقال سحابة مخيلة وسحابة ذات مخيلة : إذا كانت خليقة بالمطر. وفي الحديث
أن النّبي
الصفحه ٣٣١ : الحديث الذي سأل فيه النّبي صلىاللهعليهوسلم : «أجون هو أم غبره؟ فقالوا : جون ، فقال : جاءكم الحيا
الصفحه ٣٣٣ :
فأقلع وهو مهتزّ
النّبات
وقال حسين بن مطير
يصف المطر والسّحاب ، ورواه الأصمعيّ شعرا