الصفحه ٤٤٣ : ) الخضر تكون في الأرض.
وقال ابن الأعرابي
: البغال باليمن ، فبيّن أنّ هذه الأرض تكون باليمن.
قوله بطان
الصفحه ٥٢٩ :
ناحرة وهي اللّيلة التي تنحر الشهر ، أي تكون في نحره.
وقال ابن أحمر :
ولا مكللة راج
الشّمال بها
الصفحه ٤١ :
مسعود جمالة ،
وقرئ جمالات وهو أكثر في القراءة وأقوى ولا تمنع في قراءة ابن مسعود أنّها الطائفة
منها
الصفحه ٢٣٤ : كان المعنى يعمّ الجمع على ذلك قولهم
النّابغة في الجعدي والذّبياني وابن عباس في عبد الله وأنشد
الصفحه ٤٩٧ :
صمّ الغراب وخرس
ما ذا ينثر
دعت عليه بالصّم
والخرس.
ومرّ القول في
السّدفة. وأنشد ابن
الصفحه ٢٩٩ : وجاء على نفته ونافته ، وعلى أفاته أي لوقته.
وأخبر أبو عمر بن
ثعلب عن ابن الأعرابي قال : هو القمر
الصفحه ١٦٥ :
الباب العاشر
في ذكر الأعياد والأشهر الحرم والأيام المعلومات ، والأيام المعدودات
والصلاة الوسطى
الصفحه ٢٢٢ :
فينة يا هذا ،
فجعلوه كالعلم ، ولم يفعلوا ذلك برهة ، وهذا كما قالوا للغراب : ابن داية ولم
يفعلوا
الصفحه ٢١٢ :
السّرار المحض. فأما قول ابن أحمر :
ثم استهلّ عليها
واكف همع
في ليلة نحرت
شعبان أو
الصفحه ٢٥٢ : ثباته في الأرض.
وحكى الفرّاء عن
المفضل قال : آخر يوم من الشّهر يسمّى ابن جمير بضمّ الجيم ، وقال ابن
الصفحه ٢٨٣ : ، قال أبو
العبّاس ثعلب : لم يأت برعف ، غير ابن الأعرابي ويقال في شهرة اليوم : يوم أغر
محجّل.
قال أوس
الصفحه ٣٧١ :
والأماق (١) العته والغل ، يقال في فلان ماقة.
وقوله : وتأكلوا
الرّباق : يعني العهود التي صارت
الصفحه ٢٩١ : غلام
ثعلب عن ابن الأعرابي وعن عمر بن أبي عمرو عن أبيه وابن نجدة عن أبي زيد قال : يوح
اسم للشّمس ومن
الصفحه ٢٩٢ :
ثعلب عن ابن
الأعرابي :
ومعمولة إن زدت
فيها نقصتها
وإن نقّصت زادت
على ذاك
الصفحه ٣٦٥ : الاجارع فذلك غاية ريّ الأرض لأنّ الأجارع أشرب للماء ، وإذا نقع الماء
في الأجارع غرقت الأجالد ، وقال ابن