الصفحه ٤٠٣ : ـ والنّجوم ـ والفلك ـ والشّروق والدّلك
في أسنخة الفلك لقد خبأت برثن فرخ ـ في إعليط مرخ ـ تحت أسرة الشّرخ. قال
الصفحه ٤١٤ : طائر. وأنشد في ذلك لكثيّر :
فلست بناسيها
ولست بتارك
إذا عرض الأدم
الجواري
الصفحه ٤٣٤ :
الباب السّابع والأربعون
في صفة طول اللّيل والنّهار ، وقصرهما وتشبيه النّجوم بها
ويقال : متح
الصفحه ٤٤٠ :
تتابع الخيل جرت
فيها مذك وجذع
يعيد في خافاتها
هينمة ثم سطع
الصفحه ٤٧٩ : ، والإقليم بابل ، في
أوّل يوم منه قام يوحنا وهو غداة يوم الأحد بعد ثلاثة من نزول المريخ. ولستّ منه
تأفل
الصفحه ٥٠٥ :
يعني طلاقة وجهه
في الجدب إذا خوت النّجوم ، واللّفظ على ما يشاهد وفي طريقته قال شعرا :
قفار
الصفحه ٥٣٠ :
وقد توافقوا كلّهم
على هذا إلا أبا وجزة ، فإنّه ذكر نصف الشّهر فقال :
في ليلة لتمام
النّصف
الصفحه ٥٣٩ : البياض فذاك دليل على أنه لا
ماء فيه وعلى الجدب. قال النابغة شعرا :
صهباء ظمّاء
أبين البين عن عرض
الصفحه ٥٤٠ :
من الشّعر وغيره
هي التي تدلّ على الجدب.
وقد يستدلّ
بالحمرة إذا اشتدّت جدا في السّحاب المخيّل
الصفحه ٥٤٥ :
الباب الثالث والسّتون
في ذكر مشاهير
الكواكب التي تسمّى الثّابتة وهذه التّسمية على الأغلب من
الصفحه ٥٥٣ :
وسمّي فردا
لانفراده عن أشباهه.
والخيل كواكب
كثيرة أكثر من العشرة نيّرة ، وفيها ستّة كواكب في
الصفحه ٥٣ :
مكروها. والضّمير
في ملاقيه إن شئت جعلته للكدح والأجود أن تجعله للرّب ، والمعنى تلاقي جزاءك منه
الصفحه ١٠٦ :
تعالى العادة به
فيه من حدوث حر وبرد ، وجزر ومد ، وتبدّل خصب وجدب ، ورخاء عيش وبؤس ، ومن ظهور
نبات
الصفحه ١٠٨ : فاسد لأنه ليس في النبيّ
أكثر من إظهار المعجزات والمعجزات لا تدل على حكمة فاعلها ، فكيف يكون خبر النبي
الصفحه ١١٢ : مشبه لها والحوادث غير مشبهة له.
ثم دلّ خلقه
للأجسام أنه قادر حيّ كما دلّت أفعال الأجسام في الشّاهد