الصفحه ١٩ : على سائر
الكلام ، وإن وافقه في مبانيه ، ومعانيه ثم أودعه من صنوف الحكم ، وفنون الآداب
والعذر ، وجوامع
الصفحه ٢٣ : ، وهذا أيضا لا
يكون ، ولا يجوز كونه لأنهما ضدّان يتنافيان ويتعاقبان فلذلك لم يجر سبق اللّيل
النّهار في شي
الصفحه ٧٠ : عبد الله بن عباس في قوله تعالى : (وَتَجْعَلُونَ
رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ) [سورة الواقعة
الصفحه ٩٢ :
:
الوجه الأوّل :
طريق الاختصاص والاستبداد وهو المرسوم لصفات النّفس ليفيد في الموصوف أنه مستبد
بها ، ومستغن
الصفحه ١٤٤ :
يبتدئ الصّعود بعد
غاية الهبوط ، ويسمّى الشّولة شولة الصّورة ، وهي منغمسة في المجرة.
(٢٠) وأمّا
الصفحه ١٤٨ :
دفيئة ، ويقال
الدثية وهما بمعنى كما يقال اللغام واللثام ، وسميّت بذلك لأنها في دبر الشّتا
الصفحه ١٦٤ :
فصل
في المراقبة والمطالعة
واعلم أنّ لكلّ
برج ومنزل رقيبا من المنازل والبروج ، فرقيب كلّ برج
الصفحه ١٧٠ : قوتلوا في الأشهر الحرم كان مطلقا لهم ، ومفروضا عليهم قتالهم فيها.
وقوله تعالى : (الْحُرُماتُ قِصاصٌ
الصفحه ١٩٣ : السّماك ومرزم
الجوزاء.
فصل
في ترتيب الأوقات وتنزيلها
قال أبو نصر :
تكوير اللّيل على النهار والنّهار
الصفحه ٢٠٧ :
ويوم على قوسين
في شهر ناجر
سعيت لأصحابي
وراءه منشبا
شبه وشي
الصفحه ٢١٤ :
الباب السّادس عشر
في أسماء الدّهر وأقطاعه وما يتّصل بذلك
وهو فصلان :
فصل
قالوا : الأزلم
الصفحه ٢٢٤ :
وقد علتني ذراة
بادي بدي
وريثه ينهض في
تشدّدي
ويقال : كشفت
الصفحه ٢٥٨ : إذا انقطع عنه الموج على أنّ قولهم الخلقاء لا
ينافي الجرباء إن كان المراد بالجرباء : النّجوم التي فيها
الصفحه ٣٢٩ :
الباب الحادي والثلاثون
في السّحاب وأسمائه وتحلّيه بالمطر وهو فصلان
فصل
قال الله تعالى في
ذكر
الصفحه ٣٦٧ :
الرّواد تدعو إلى
ريادته ، وسمعت قائلا يقول : هلم أظعنكم إلى محلة تطفأ فيها النّيران وتشكّى منها