الصفحه ١٨٣ :
مخالط درّه فيها
اقورار
والحول : السّنة
بأسرها ، وجمعه أحوال ، وقد حال الحول يحول حولا وحؤلا
الصفحه ١٨٥ :
فبنيت جميعا لذلك ، إلّا أنّ الغايات وجب أن تبنى على حركة لأنها ممّا قد يتمكّن
في غير هذا الموضع ، فصارت
الصفحه ١٨٧ : في
مثل معناه وأمّا مذ ومنذ فقد قال أبو العباس : أوّل ما يذكر من أمرهما أنّه يجوز
أن يكون كلّ واحد
الصفحه ٢٠٠ :
للرّاحة ، يقول
قوله تعالى : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي
الصفحه ٣٠٧ : يؤكل فيه اسمه
السّحور والطّائر المسحّر : إذا غرّد سحرا. والسّحر والسّحرة واحد. ويقال :
صبّحناهم
الصفحه ٣١٩ :
والبارح :
الشّديدة تجيء في القيظ. ويقال : إنّ يومنا لبارح. وريح حاصبة وضربتنا بحاصب.
والنّافجة
الصفحه ٣٥٢ : : ربع
الرّبيع ، ونحن في ربيع رابع ، والنّاس في الرّغد ، والرّغد وقد أرغدوا وهم في
رفاهة ورفاهية ورفهفية
الصفحه ٤٤٧ :
يخفيه طورا
ويبديه لنا الأفق
كأنّها غرّة
شهباء لامحة
في وجه دهماء ما
في جلدها
الصفحه ٤٨٦ :
وتقطع الزّهرة في
عشرة أشهر وتصير في كل برج خمسة وعشرين يوما.
ويقطع عطارد
البروج كلّها كما يقطع
الصفحه ٥٥٠ :
الفوارس يتبعها ،
والمنجّمون يسمّون هذا الكوكب : ذنب الدّجاجة ، وقد وضعوه في الاصطرلاب للقياس به
الصفحه ٥٦١ : ................................................................... ١٩
فصل في بيان النسيء........................................................... ٦٧
فصل في تأويل
الصفحه ٢٨ :
فلا الظّل من
برد الضّحى نستطيعه
ولا الفيء من
برد العشي نذوق
الصفحه ٤٣ : رَبِّ الْعالَمِينَ) [سورة الواقعة ،
الآية : ٨٠] تصديق للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في جميع ما دعا إليه
الصفحه ٧٦ : : (ترى
حبّهم عارا علي وتحسب) ، فالدّلالة من الفحوى والمعنى في الآية على المفعولين
المحذوفين كالدلالة
الصفحه ٨٠ : كان ظرفا لأنّ علمه
تعالى في جميع الأماكن على حدّ واحد لا يدخله التّزايد والتّناقص ، وإذا لم يسقم
حمل