الصفحه ٩١ : . والاشتراك في هذه الصّفات يوجب اشتراك الموصوفين بها فيما
أفادته دون غيرها مما يجري مجرى تماثل ذواتها
الصفحه ٩٣ :
بالحال ، ولذلك
كان الذّات لا يخلو من الوجود والعدم معا إذ لو لم يكن الذّات معلومة في العدم
للقديم
الصفحه ١١٧ : : ٢٦] المراد به أجزاء ليلة طويلة من اللّيل لأنه لو أريد الجنس لما صحّ فيه
ذكر الطّول وللزم التّسبيح
الصفحه ١٥١ : النّثرة والطّرف والجبهة والزّبرة
والصّرفة والعوّاء والسّماك.
ثم يأخذ اللّيل في
الزّيادة والنّهار في
الصفحه ١٦٧ : :
الوقوف بعرفات ، وتعظيم يوم عرفة إن نصب الضالة فتنادي عليه وإن سمّيت رجلا بعرفات
صرفته ، ولم يكن التاء فيه
الصفحه ٢٠١ : الجمعة) حربة أيضا ، سمّيت
بذلك لبياضها ونورها فهي في الأيّام كالحربة.
(وذكر أصحاب)
السّير أنّ أولاد نوح
الصفحه ٢٠٦ :
(وقال البصريّون
والكوفيّون) جميعا الشّهور كلّها ذكران إلّا جمادى : لجمود الماء فيها. ويقال : (رجب
الصفحه ٢٧٨ :
وهلوف ـ يعني
واسعا وزمانه زمان سلوة وخفض.
ويقال : هو في
رخاخ من العيش ، وعيش دغفل ـ ودغفق
الصفحه ٣٤٣ : : الغليظ المتلبّد المتطارف ، والودق : الماء والفعل منه
ودق.
وقوله : (مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ) [سورة
الصفحه ٤٧٧ : الهنعة وهو حمية الشّتاء ، وفيه ميلاد المسيح عليهالسلام وهي أطول ليلة في السّنة وأقصر يوم يكون يومه تسع
الصفحه ٣٠ : فيهم ، وهو أنّ الشّمس لا تقربهم في مطلعها ولا عند غروبها. وقال الله تعالى :
(وَالنَّجْمُ
وَالشَّجَرُ
الصفحه ٦٢ :
الأرض ومصيرها
قرارا للخلق وما في خلالها من الأنهار ، وما ثبت بها من الجبال ، وعن البحرين
والحاجز
الصفحه ١٠٩ :
والجاهلون
الملاحدة والخارجون من نور التّوحيد والاستقامة إلى ظلمة الشّرك فرق ، والضّلالة
في عددهم
الصفحه ١٤٦ : المكافحة كأنه إذا لاقاه دافعه من غير حاجز بينهما.
فصل
في بيان الاختلاف الواقع بين العرب في أوقات الأنوا
الصفحه ١٨٠ :
الباب الثّاني عشر
في لفظ أمس ـ وغد ـ والحول ـ والسّنة ـ والعام
ـ وما يتلو تلوه ولفظ حيث ـ وما