الصفحه ٥٥ :
بين السّماوات
تقاربا ، وتباعدا ، وأن التي هي فوق هذه ليست بالدّنيا منه ، قوله تعالى : (ما تَرى فِي
الصفحه ٥٨ : : ٦٧] إلى (وَنَذَرُ
الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا) [سورة مريم ،
الآية : ٧٢] فعلى هذا الذي بنينا الكلام
الصفحه ٦١ : واستمرارهم في لزوم الجحد
ومباينتهم لنهج الحق جعل الله ابتداء الكلام خطبة على عادة العرب في مقاماتهم وعند
الصفحه ٦٩ :
حج النبيّ صلىاللهعليهوسلم فلما كانت السّنة التي حجّ فيها النبيّ صلىاللهعليهوسلم عاد الحج إلى
الصفحه ١٢٧ :
وقال أبو حنيفة :
ليس في الأمم أحفظ للفصول ، وأوقات الأنواء والطّلوع من الروم ، ولذلك من حلّ من
الصفحه ١٢٨ :
وأسماء الشهور
اعتقدوا فيها مثل ذلك وهي : فروردين ماه ، ارد بهشت ماه (١) ، خرداد ماه ، تير ماه
الصفحه ١٩٦ :
مِنْكُمْ) [سورة الأنفال ،
الآية : ٤٢] أي في مكان أقرب أو أسفل ويقول : هو منّي قدر أن تناوله يدي
الصفحه ٢٣٧ : في وسط السّماء أبدا وإنّما تراها بين يدي الشّمس أو خلفها ، وذلك أنّها
أسرع من الشّمس ، فتستقيم في
الصفحه ١٣ :
القريحة فإذا سلمت القريحة من عوارض الآفات وتملست من شوائب الأقذار ، والعاهات ،
وترقّت في مدارجها من دلائل
الصفحه ٣٣ :
(وَهُوَ الَّذِي فِي
السَّماءِ إِلهٌ) الظّرف فيه متعلق بما في الإله من معنى الفعل وفي تقديره
الصفحه ٦٥ :
وقيل فيه أيضا :
إنّ المس هو التّناول باليد ، ويكون على هذا اللّفظ لفظ الخبر ، والمعنى معنى
النّهي
الصفحه ٩٧ :
كل موهم ، ولمثل
هذا أجرى قوي في صفة مجرى القادر وامتنع في شديد ومتين وما أشبهه من أن يجري مجراه
الصفحه ١١١ :
وبطلان ما قالوه
في الخلاء والمكان ، على أنا نقول معيدين عليهم إن أردتم أنّ المكان يكون المتمكّن
الصفحه ٢١١ :
أم الفوارس
بالدّيداء والرّبعة
فصل
اعلم أنّ سرار الشّهر آخره ، وفيه لغات : يقال سرار الشّهر
الصفحه ٣٦٩ :
لها علل ولا نهل ،
فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «اللهمّ بارك لها في محضها ومخضها (١) ومذقها