الصفحه ٣٦٣ : ماؤها وكلاؤها.
وقال الأصمعي :
وصف بعض الأعراب جدبا وعيشا ، فقال : بينما نحن في زمن أعجف ـ وأرض عجفا
الصفحه ٣٦٤ :
فصل
في ذكر مواقعهم ومسارحهم
قال النّبي صلىاللهعليهوسلم لأصيل الخزاعي حين قدم عليه المدينة
الصفحه ٤٣٣ : : أدبر أخذ به في النّقص ، وكما
قيل : دبر وأدبر بمعنى قبل قبل وأقبل. وقال ابن عباس : إنمّا هو واللّيل إذا
الصفحه ٥٠٣ : ء
معرفة فلا يصرفها للتأنيث والتّعريف ، وتكون الثانية تكريرا وروى ابن حبيب عن أبي
توبة إلا وراء وراء أضاف
الصفحه ٥٠٤ :
قال ابن الأعرابي
: استحنّت بفتح التاء بمعنى حنّت يعني الشّمال ، وقال عمارة : بضم التاء ، وقال :
أراد
الصفحه ١٦٣ :
أي الرّجوع. وروى
ابن الأعرابي أنه قلّ ما تهبّ الشّمال إلا وإذا جاء اللّيل ضعفت أو سقطت ولذلك
قالوا
الصفحه ١٩٢ :
فيهما في المحاق
قبل البحيرة ، وابن حمير أيضا.
وحكى أبو العباس
المبرّد أنّه يقال للشّتاء والصّيف
الصفحه ٢٠٩ :
يا ربّ ذي خال
وذي عن عمم
قد ذاق كأس
الحتف في الشّهر الأصم
الصفحه ٢٢٨ : قول العرب : هو موضعه أي في موضعه كما قالوا : هو صددك
وسقبك أي قربك. وتقول كيف أنت إذا أقبل قبلك ويجي
الصفحه ٢٤٠ : اللّيل جوش
واسبطرّت كواكبه
وقال ابن أحمر
شعرا :
يضيء صبيرها في
ذي حيّ
الصفحه ٢٦٠ :
قال ابن كناسة :
عين السّماء ما بين الدّبور والجنوب عن يمينك إذا استقبلت القبلة قليلا ، قال أبو
نصر
الصفحه ٢٧٧ : ، وفي رواية ابن الأعرابي : ظلم البطاح له هلال حريصة. قال : وهو مقلوب ،
أراد حريصة هلال أي سحابة نشأت في
الصفحه ٣٦١ :
مستلق كره البادية.
وعن غير ابن
الأعرابي قال : خرج الحجاج إلى ظهرنا هذا فلقي أعرابا وقد انحدروا في طلب
الصفحه ٣٨٧ : اجتمع له الموسم والقضاء بعكاظ. ثم قتل رجل من محارب بعكاظ
فادّعى واحد قتله في قوله :
فإن فخرت
الصفحه ٣٩٩ : ، وهو ضرب من النّخل.
وإذا طلعت
الخرأتان : طابت أم الجرذان لضرب من التّمر.
وحكى ابن الأعرابي
: إذا