الصفحه ٢٢٠ :
فصل
فيما يجري من التأكيدات في أوقات الدّهر
يقال : دهر داهر ،
وأبد آبد وأبيد وحين حائن ، ومحين
الصفحه ٢٥٩ : حجر مستديرة كأنّها فلكة مغزل ، والجميع الفلك
والفلكات. قال الخليل : وهو على تقدير النّبكة في الحلقة
الصفحه ٣٠٦ : ديوانه. قال ابن الأعرابي : العداد : الوقت الذي تتهيج فيه أوجاع
البطن. والعداد الرّبع من الحمى وأنشد
الصفحه ٣٣٦ :
الباب الثّاني والثلاثون
في الرّعد والبرق والصّواعق ، وأسمائها وأحوالها
وهو فصلان
فصل
قال
الصفحه ٣٦٠ :
الباب السّابع والثّلاثون
في ذكر الرّوّاد وحكاياتهم وهو فصلان
فصل
قال ابن الأعرابي
: يقال
الصفحه ٣٨٠ :
وتصير النّار
عليهم بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم عليهالسلام في الدّنيا وإن كانت على الكفار
الصفحه ٣٨٩ :
الباب الحادي والأربعون
في ذكر مواقيت
الضّراب والنّتاج ، وأحوال الفحول في الإلقاح والغرور وما
الصفحه ٥١١ : العشاء الآخرة. والثّاني : هو الأبيض والصلاة جائزة
إلى غروبه وهو يغرب في نصف اللّيل وآخر أوقات العشا
الصفحه ٥٣٦ :
ونار أخرى : وهي
نار الحرّتين وهي نار خالد بن سنان ، ولم يكن في بني إسماعيل نبيّ قبله ، وهو الذي
الصفحه ١٦٨ : خشف بالعلاية مشدن. مثله وليس قبل واحد منهما ما يوجب القلب ، لكنهم يفعلون
ذلك كثيرا في الأعلام وما يجري
الصفحه ٢٢٥ :
الماء نزل وغرف في
الدّلو. ويقال سقينا إبلنا رفها ومرافهة ـ وظاهرة ـ وزعزعة أنصاف النّهار ـ وعريحا
الصفحه ٢٣٩ : أورد إبله في تلك السّاعة وأعتم صار فيها. قال أوس :
أخو شركي الورد غير معتمّ.
وحكى ابن الأعرابي
: قالت
الصفحه ٣٣٧ : ابن
الأعرابي شعرا :
إنّي إذا ما
علقت علاق
وشمّرت أولادها
عن ساق
الصفحه ٤٠٧ : في الأرض ولم تكن الشّياطين ممنوعة من الاستراق إذ
ذاك ، وإنما رجمت بالنّجوم وحجبت بعد مولد النبيّ
الصفحه ١٤٣ : ، وهما كوكبان مفترقان بينهما في المنظر
أكثر من قامة الرجل ، ويقال لهما : زباني الصّيف لأنّ سقوطهما في