الصفحه ٦٨ : ، ونوفيت هاجر وقبرها فى الحجر ؛ بسكون الجيم ، وشب إسماعيل ، وتزوج
من جرهم فتكلم بلسانهم فتعرب ؛ فيقال لبنى
الصفحه ٦١ : ، ولعلها رفعت بعد وفاة آدم عليهالسلام ، وأبقى البيت المعمور إلى أن رفع فى زمن الطوفان.
وفى ذلك من ارتكاب
الصفحه ٣١٤ : غزوات السلطان سليمان خان
عليه الرحمة والرضوان)
وكان السلطان
المرحوم المغفور محبا للجهاد فى سبيل الله
الصفحه ٤٩ :
أكثر أسماء من (١) مكة والمدينة ؛ لكونهما أشرف الأرض ، وقال عبد الله
المرجانى (رحمهالله تعالى) فى
الصفحه ٤٨ : .
وللمجد
الفيروزبادى رسالة فى أسمائها.
قال الإمام النووى
(٤) (رضى الله تعالى
عنه) : ولا يعرف فى البلاد
الصفحه ١٠٧ : ه فى بلد شرخان قرب شهرزور من أعمال إربل ، وغلب
عليه لقب أبيه الصلاح عبد الرحمن ، وينسب إلى جده
الصفحه ٢٨٦ : فى أول مرة ، ثم ييسلم هو ومن معه ، وتقطن
خير بك والغزالى وكانا أرسلا إلى السلطان سليم وطلبا منه كتاب
الصفحه ١١٠ : بالحجر
المنحوت إلى حاشيته المطاف الشريف الآن ، وجعلوا بين كل دارين من دورهم مسلكا
شارعا فيه باب يسلك منه
الصفحه ٢٨١ : الأرده بيليين من ذريته
إلى الآن.
وحج ولده سلطان
خواجة على ، وزار قبر النبى صلىاللهعليهوسلم ، وتوجه
الصفحه ٣٢٢ : مضتا من شهر رمضان المبارك ، إلى
ناحية تبريز ، لأنه بلغه أن الشاة شتى فى تبريز ، وأنه مقيم بها ، فقصده
الصفحه ٧٠ : والتنبيه والوجيز والروضة ، وقال : إن هذه الست
تجمع ما يحتاج إليه من اللغات ، وضم إلى ما فيها جملاء مما
الصفحه ١٧٢ : ، إلى أن أكمل
ذلك فى سنة ٣٧٣ ه ، فركب من الحجر لوحين فى جدار المسجد الشريف ، فى ذلك الجانب ،
نقش على
الصفحه ٣٣٤ : من ذلك ، فما لا يدرك
كله لا يترك كله ، ونذكر خيراته فى الحرمين الشريفين ، ونحيل ما عداها إلى السماع
الصفحه ٢٩٩ : ؛ فى حاشية كتاب له مختصر من (ربيع الأبرار) للزمخشرى ، سماه (الروضة)
، ورأيت ذلك بخط طائفة من الفضل
الصفحه ١١٣ : الضياء (١) الحنيفى فى كتابه «البحر العميق فى مناسك الحج إلى بيت
الله العتيق» (٢) : «إنه كان يرى فى زمنه