الصفحه ٧٥ : الزنا ، الا بعد ان يقر بالزنا
، أربع مرات في أربعة أوقات ، وبعد أن يسأل عن الزنا ، ما هو فاذا أثبته
الصفحه ٢٣٣ :
يؤخذ غير سنين كما في البقر أيضا الا انه على الخلطاء في الفحل والمرعى ، والحوض ،
والمراح واحدة مثل أن
الصفحه ٣٥٢ : : انما الصلح بيننا
وبين النوبة على الا نقاتلهم ولا يقاتلونا وأن يعطونا رقيقا ونعطيهم بقدر ذلك
طعاما فان
الصفحه ٤٤٣ : فمما لا ينبغي للملوك أن يحذروا شيئا ، أشد من حذرهم
منه ، والا يكونوا مجاهدين لعدو من أعدائهم قبل
الصفحه ٤٦٧ : وقع اشتراك فيها
ومضامة من الجماعة عليها.
الثامنة عشرة :
ألا يكون بذاخا ولا متكبرا فان البذخ من دلائل
الصفحه ١٦ : قدامة منها مواد كتابه.
وعلى الرغم من
الجهد الكبير الذي بذل في سبيل اتمام الكتاب الا ان قسما غير يسير
الصفحه ٢٧ : مغلسا ويكون أصم بسواد ، أو مكان السواد حمرة
وليس يقال في اللغة لما كان بحمرة أحم ، الا أن كتاب الجيش
الصفحه ٣٣ : ](١) الاستحقاقات ، وما جرى هذا المجري. الا ان شهور الاعطاء
ليست تجري على الرسوم التي يجري أمر الجيش عليها ، بل يكون
الصفحه ٤٠ :
بوقار وتؤدة وهدي وسكينة ، والا يتعرض للحكم وهو على حال رفض ، ولا غرض يحفزانه عن
انفاذ ما يبته ويمضيه
الصفحه ٤٢ : حظوظ الدنيا ، ولا مجلود حدا في
الاسلام ، الا من عرف الله منه توبة ، فأن الله يقبل التوبة عن عباده
الصفحه ٤٤ : بأنه لا حول ولا قوة
الا بالله ، في جميع تصرفه وسائر تقلبه. وان أمير المؤمنين لم يوله ما ولاه ، الا
رجا
الصفحه ٤٨ : ، والامانة والخبرة ، بالبحر وموانيه
، ودخلاته ومخابئه ، حتى لا يأتوا الا بالصدق من الخبر ، والصحيح من الاثر
الصفحه ٤٩ : ، ويولي مراعاتها من يثق بنصيحته وشهامته ،
حتى لا يخرج منها مركب الا بعلمه ، ولا يدخل فيها غيرها الا بأذنه
الصفحه ٥١ :
عليه أحوال الحكام في أحكامهم ، وسيرتهم (٢) وسائر مذاهبهم ، وطرائقهم ولا يكتب من ذلك ، الا بما يصح
عنده
الصفحه ٦٦ : [القود](٣) في جميع ذلك ، الا في العمد وحده. وجاء عن النبي صلى الله
عليه (٤) ، قال (٥) : (لا قود الا