الصفحه ٤٦٧ : ويجمل الظواهر ، وبه يخاصم الانسان نفسه اذا دعته الى أمر لا
يجب أن يركبه ، وبالجور يكون في خليقة الانسان
الصفحه ٤٦٨ : الحزم (١). فيأخذ من أوقات أشغاله بمآرب الملك وحاجاته ولذاته ، ما
يجعله مضافا الى مآربه في نفسه ولذاته
الصفحه ٤٤ :
وأمره اذا أحكم
ذلك من نفسه حتى يستمر عليه في قوله وفعله ، أن يختار من يخلفه وينوب منابه جاريا
فيه
الصفحه ٦٥ : اعلامها ودلائلها ، فلما دل صاحب الشرطة على نفسه
بالاعلام التي نصبها على موضع قعوده سمي بذلك. البرهان في
الصفحه ٦٧ :
بِالنَّفْسِ). وكذلك المرأة اذا قتلت الرجل عمدا ، والرجل يقتل المرأة
عمدا (١). وان اشترك الرجال
الصفحه ٧١ : الكفارة. وكذلك فيما دون النفس فان عليه فيه الارش. واذا
سقط انسان على آخر من فوق فقتله فهذا خطأ والدية على
الصفحه ٨٤ : منزل ابن عامر. وذكرها ابن خرداذبة وابن رستة في الاعلاق النفسية.
ب (منزل ابن بندقة) واثبتنا ذلك في المتن
الصفحه ٤٣٢ :
النفس (١) المميزة ، وتصاريفها كثيرة مختلفة ، وحاجات الانسان بسببها وبسبب والجسم الذي
لم يكن النفس في هذا
الصفحه ٤٤٣ : عند وصوله الى ذلك ، يزول عنه ما كان متشعبا في نفسه من فنون الهوى ، ويضمحل
ذلك أو جله ويتلاشى ، والهوى
الصفحه ٤٤٤ : ، ذا عزيمة في نفسه وشكيمة في رأيه
، حتى اذا صح عنده ما يوافق الصواب ، وان كان فيه بعض المخاطر أمضى
الصفحه ٤٤٨ : اليه همة عالية ونفس سامية
، وان سنة (٢) قد تعالت ، ولا يؤمن أن ينهض نحو هذه الحال ، وهي مما
يحتاج فيه
الصفحه ٤٥١ : قرنه حتى يدبر جيوشه تدبيرا يقوم معه كل واحد منهم
أيضا بقرنه ، ويحمل كل واحد منهم نفسه. وكذلك في العدل
الصفحه ٤٥٧ : رسالته المعروفة برسالة (التدبير)
فأنه يقول : الحكمة رأس التدبير ، وهي صلاح النفس ومرآت العقل ، وبها تزول
الصفحه ٤٦١ :
المكيدة عليه ، ووثق من نفسه باستظهار في مبارزته. فأما اذا لم يتوجه له ما يتقن
الغلبة معه ، فينبغي أن يعمل
الصفحه ٤٦٥ : الجهل.
الثالثة : الود
للناس ، فانه خلق من أخلاق النفس يولده العدل في الانسان لذوي جنسه.
الرابعة