الصفحه ١١٩ : انفراد. ثم يعمدهما كاهن آخر كلّا
على انفراد أيضا ثم يجلس الكنزبرا (أي رئيس الكهنة) في وسط مظلة من القصب
الصفحه ٥٩ : عمقه القامتين أو الثلاث. وليس على الخندق أمام الباب جسر قابل للانفتاح.
وفي القلعة حامية قوامها ثلاثمائة
الصفحه ١٢٤ : الأزمنة السالفة على ما هي عليه اليوم من امتداد ، ولم يكن أهلها في منجاة
من غزوات البدو فحسب ، بل إن مركزها
الصفحه ٢٨ : بليدة ليس فيها ما يستحق الذكر. وبعد مسيرة
يومين منها تدخل في سهول ولاية كشكي زرد (Cuscuzar)
التي فيها
الصفحه ٢٤ :
أعقبت مفارقتنا الأمير العربي ، كنا في أرض خالية من السكان. في اليوم التالي وهو
اليوم الخامس والستون
الصفحه ٨١ : .
والثالث في حزيران ومدته خمسة أيام ، يكرر فيه الجميع تعميدهم. وهم يعطلون في يوم
الأحد فلا يعملون عملا في
الصفحه ١٠١ : الطاق القائم
اليوم ، فربما كان الطاق الأكبر في هذه القنطرة التي زالت معالمها ، ويبلغ ارتفاعه
الحالي ١٢
الصفحه ١٠٦ :
على دجلة ، وهو كبير عامر وفيه قلايات كبيرة لرهبانه ، وله درجة منقورة في الجبل
يفضي إلى دجلة نحو المائة
الصفحه ٣٨ :
من عدة نوافذ منقورة في الصخر أيضا. وكان فوق باب الكنيسة صخرة كبيرة فيها حروف
كتابة لم أستطع قراءتها
الصفحه ١٢٠ :
الأحوال من بعد
الأشوريين ، فدخلت في حكم دول ودويلات إسلامية وأما اليوم فهي مركز قضاء العمادية
بلوا
الصفحه ٩١ :
معنى هذه
المنحوتات. وفي حضيض الجبل نهر جار عليه قنطرة من الحجر.
وعلى مسيرة يوم
فيما وراء الجبل
الصفحه ٦ : بالعراق.
٤ ـ طريقة المؤلف في
التدوين :
والمؤلف ، في حديث
رحلاته ، يكاد يتبع أسلوب «اليوميات» ، فهو
الصفحه ٩٥ :
بوسعنا أن نرفض
الطلب. ولما وصلنا إلى المدينة في اليوم الثاني ، رأينا الأمير ذاهبا إلى الجامع
الصفحه ٧٢ : فرسخ في اليوم ، وليس بوسعها السير ضد الرياح ، مما يضطرهم في
الغالب إلى اجتياز الطريق بين البصرة وبغداد
الصفحه ٨٠ : الوجه ، مستمد من كتاب عندهم عنوانه «الديوان» ورد فيه أن في صباح كل يوم ،
يأخذ الملائكة الصليب ويضعونه في