الصفحه ٩٢ : الذي زعم أن الوتر واجب فكذبه عبادة
... وقال أيضا في الإصابة ٤ / ١٧٩ : أبو محمد الأنصاري ، ذكره مالك في
الصفحه ١٩ :
قال الجمال بن عبد
الهادي : وكان بهذه المدرسة كتب الدنيا ، والأجزاء الحديثية ، حتى يقال : إنه كان
الصفحه ٢٦ : . ورواية عن نوف البكالي ، وروايتان عن وهب ، ورواية
عن كعب.
باب : ذكر أن بيت
المقدس لا يدخلها الدجال
الصفحه ٤٤ : مساجد : مسجد الحرام ، ومسجدي ، ومسجد بيت المقدس.
لا أعلم أني كتبته
من حديث واثلة إلا من هذا الوجه من
الصفحه ٥٤ : المعالي الحريمي ، أن أبا القاسم هبة الله أخبرهم
قراءة عليه ، أنبا أبو علي بن المذهب ، أنبا أبو بكر القطيعي
الصفحه ٥٧ :
أن أبا الحسين
محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء أخبرهم قراءة عليه ، أنبا عبد العزيز بن أحمد بن
عمر
الصفحه ٥٨ : السماء
فألهمني الله أن قلت نحن بموضع عرج منه ربي إلى السماء ، فصليت بالنبيين ، ثم عرج
بي إلى السما
الصفحه ٦٧ :
قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد ، يأمر الله السماء في
السنة الأولى أن تحبس
الصفحه ٧٥ : المثنى ، عن عبد العزيز بن
أبي سلمة ، عن عبد الله بن الفضل ، إلا أنّ فيه :
فرفعه الله لي
أنظر إليه
الصفحه ٨٢ : مطعم بئسما قلت لابن أخيك جبهته وكذّبته ، أنا أشهد
أنه صادق فقال : يا محمد ، صف لنا بيت المقدس؟ قال
الصفحه ٩١ : في فضائل بيت المقدس ، وبعد الاعتماد على كتب تراجم
الصحابة وكتاب فضائل القدس لابن الجوزي أرى أن يكون
الصفحه ٧ : ، وذكر من سكنها
من الصحابة ، وفضل مؤذنيها ، وغير ذلك.
وأسأل الله أن
أكون قد وفقت في العمل على إخراجه
الصفحه ١٣ : . لذلك لم يكن غريبا أن
يتابع الحافظ الضياء أفراد أسرته وعلماء عصره.
فسافر إلى القدس
بعد فتحها على يد
الصفحه ١٤ : وغيرهما.
يلاحظ في رحلات
الضياء أنه قد شاركه فيها بعض أهله ، وأقربائه ، مثل أخيه عبد الرحيم ، ومحمد بن
الصفحه ١٦ : يزل ملازما للعلم منذ نعومة أظفاره تلقيا وأداء
إلى أن انتقل إلى جوار ربّه.
يقول الذهبي في
وصفه : «كان