الصفحه ٢٦ : ثلاثة أحاديث ، وتأويل عبد الله بن عمر للآية.
باب في قول
الملائكة الموكلين بالمساجد الثلاثة ، وفيه حديث
الصفحه ٩ : روايات
المؤرخين على أن مولده كان في سنة تسع وستين وخمس مئة ، إلّا أن المطبوع من كتاب
الدارس في تاريخ
الصفحه ١٢ : .
أما الحافظ عبد
الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور ، مؤلف كتاب الكمال في أسماء الرجال ، فهو زوج
خالته
الصفحه ٢٧ : كتابا في فضائل القدس أيضا
، سمّاه : روضة الأولياء ، في مسجد إيلياء.
عملي في تحقيق الكتاب :
اعتمدت في
الصفحه ٢٥ : ، وقد يبيّن رأيه في الحديث صحة وضعفا ، أو أنه ينقل تعليق غيره على الحديث.
أعاد المؤلف النظر
في الكتاب
الصفحه ٦٧ : يحيى بن أبي عمرو الشيباني ، عن أبي أمامة وأسقط من إسناده عمرو
بن عبد الله (٥).
باب في السكنى ببيت
الصفحه ٥٢ : بمصر ، قيل له : أخبركم أبو الحسن
علي بن الحسين بن عمر الموصلي الفراء في كتابه ، أنبا أبو الحسين محمد بن
الصفحه ٨٩ : بالعمرة
في بيت المقدس.
٦٢ ـ أنبا أبو
القاسم هبة الله بن علي البوصيري (٤) ، أن (٥) يحيى بن المشرف بن علي
الصفحه ٥١ : عثمان بن أبي سودة ، عن ميمونة مولاة النبي صلىاللهعليهوسلم أنها قالت :
يا رسول الله ،
أفتنا في بيت
الصفحه ١٠٨ : الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم بن غازي
الكوري المقدسي. وذلك بحق سماعي لجميع الكتاب من مؤلفه ، في
الصفحه ٩٠ :
أخبرني محمود (١) بن الربيع أنّه زعم أنه عقل رسول الله صلىاللهعليهوسلم وعقل ... من دلو كانت في
الصفحه ٩١ : في فضائل بيت المقدس ، وبعد الاعتماد على كتب تراجم
الصحابة وكتاب فضائل القدس لابن الجوزي أرى أن يكون
الصفحه ٩٥ : ، هو من بني عمرو بن عامر بن عبد الله بن الحارث
بن نمير ، الذي يقال إنه دخل في جب بالشام يقال له : القلب
الصفحه ٥٨ : ء.
٣١ ـ وأخبرنا
الحافظ أبو موسى محمد بن عمر بن (٣) أبي عيسى المديني (٤) في كتابه ، أن أبا طاهر إسحاق بن
الصفحه ٨٨ : (المناسك باب في المواقيت).
(٦) أورد المؤلف هذا
الحديث بسند آخر عن شيخه عمر بن محمد المؤدب في كتابه