الصفحه ٤٢٠ : . وراح إلى طرابلس فملكها يوم (٢) الخميس تاسع عشر رمضان. وأقام بها إلى آخر رمضان فخرج منها
بعد أن صادر
الصفحه ٤٤٩ : (١) كان بيتا لأمير فتوصل إليه بطريق شرعي ولم يغير بوابة تلك
الدار إنما كتب عليها : اسمه (٢). وهي معمورة
الصفحه ٤٧٤ :
إلى أن نزلنا من دمشق لبلدة
غدت جنة الدنيا فأكرم بها قطرا
وذلك يوم العيد
الصفحه ٥٢٩ : فيها
بنو مرداس دورا وجدّدوا سورها.
وكذلك من بعدهم من
الملوك إلى أن وليها عماد الدين اقسنقر وولده عماد
الصفحه ٥٥٥ :
[أبواب حلب]
ذكر أبواب حلب
قديما : ونذكر بعد ذلك أبوابها الآن.
فأولها مما يلي
القبلة :
«باب
الصفحه ٢٧٨ : ) فانتقلت إلى نور
الدين بالطريق الشرعي فجعلها مدرسة وجعل فيها مساكن للمرتبين بها من الفقهاء وذلك
في سنة
الصفحه ٣٣٥ : بالطريق الشرعي فكانت داره. وكانت نفيسة بها رخام من الألوان المختلفة.
فجعل لها محرابا وجعلها مدرسة على
الصفحه ٥٠٢ :
وكان أبو الشيخ
بدر الدين من أهل العلم والأدب شرع في نظم الكنز ، ومن نظمه وقد عرضت له حمى ليليه
الصفحه ٥٨٦ : ) المعروفة بتل فيروز برأس سوق العطر.
قلت : وهذا التل
رأيت في كتاب (عقود الجواهر) أن في سنة ثمان وتسعين
الصفحه ١٦٠ :
كلما قلت زدت في
القتل أقصر
وتثبت يقول هل من
مزيد (٣)
إن أعش بعده
فإني شكور
الصفحه ١٠٢ :
عبد الرحمن (١) يعودها بالغداة والعشي يسألني : هل استوفت علفها. وكيف صبر
الصبيان منذ فقدوا لبنها
الصفحه ١٢٩ :
الرشيد (١).
وفي تاريخ أبي
غالب همام بن المهذب المعري (٢) : أن قبر المأمون كان على بطانة المحراب بجامع
الصفحه ٢٨٠ : الشيخ في زمان شبابه ما ارتكب كبيرة. ولما كبر سنه يقع فيها. والله لأقتلّنه
قبل أن يقع في المعصية. فأخذت
الصفحه ٦٠٨ : (فهدوها) (٥) بعد أن قامت الحرب على ساق. وصعدوا جبل أروند (٦) وقتلوا من فيه من صلحاء المسلمين. وقتلوا من في
الصفحه ١٤٠ : (١).
ومنها : في أيام
سليمان بن عبد الملك قال ابن أبي حجلة ورد كتاب بن هبيرة أن ببخارى (٢) وقت السحر سمع قعقعة