الاحتجاج بعين هذه
الألفاظ ، وكان صاحب روضة الصفا أخذها منهم.
وقال الدميري
الشافعي في حياة الحيوان في لغة جفر ما نصّه : قال ابن قتيبة في كتاب أدب الكاتب :
وكتاب الجفر جلد جفر كتب فيه الإمام جعفر بن محمّد الصادق لآل البيت كلّ ما
يحتاجون إلى علمه وكلّ ما يكون إلى يوم القيامة ، وإلى هذا الجفر أشار أبو العلاء
المعرّيّ بقوله :
لقد عجبوا لأهل
البيت لمّا
|
|
أتاهم علمهم في
مسك جفر
|
ومرآت المنجّم
وهي صغرى
|
|
أرته كلّ عامرة
وقفر
|
وقال نور الدين
عليّ بن محمّد المعروف بابن الصبّاغ المالكي في فصول المهمّة ما نصّه : علوم آل
محمّد لا تتوقّف على التكرار والدرس ، ولا يزيد يومهم فيها على ما كان بالأمس
لأنّهم المخاطبون في أسرارهم ، المحدّثون في النفس ، فسماء معارفهم وعلومهم بعيدة
عن الإدراك واللمس ، ومن أراد سترها كان كمن أراد ستر وجه الشمس ، وهذا ممّا يجب
ان يكون ثابتا مقرّرا في النفس ، فهم يرون عالم الغيب في عالم الشهادة ، ويقفون
على حقائق المعارف في خلوات العبادة.
إلى أن قال : فما
تزيد معارفهم في زمان الشيخوخة على معارفهم في زمان الولادة ، ولا شكّ أنّ كلّ
واحد من الأئمّة الإثنى عشر كان أعلم أهل زمانه وأحلمهم وأورعهم وأزهدهم وأعبدهم
وأشدّهم في دين الله ، وأكرمهم كرما ونزاهة وطيب ذات وجلالة صفات ، ويكفي في ذلك
ما سنتلوه عليك من أجوبة الإمام عليّ الهادي عن المسائل الغامضة التي عجز عنها
ممّن كان في عصره ومن ظهور هيبته وجلالته عند الخاصّ والعام ، فلله درّ هذا البيت
الشريف والنسب الخضم المنيف ، وناهيك به من فخار وحبك به من علوّ مقدار ، فهم
جميعا في كرم الأرومة وطيب الجرثومة كأسنان المشط متعادلون ، ولسهام المجد مقتسمون
، فيا له من بيت عالي الرتبة ، سامي المحلّة ، فلقد طاول السماك علا ونبلا وسما
على