البحث في تذكرة الفقهاء
٣٤/١٦ الصفحه ٣٦ :
والعلمية المرتكزة
على الأسس الشرعية والقواعد الالهية التي يؤمن بها الجميع بلا شك.
ولعل من هذا
الصفحه ١٣ : لشرفه (١).
وفي لسان العرب : الفقه : العلم بالشي
والفهم له ، والفقه الفطنة (٢).
وإلى هذا المعنى
الصفحه ٣٠ :
٢ ـ المذهب الحنبلي :
يعد كتاب « المسند » لأحمد بن حنبل من
أهم المسانيد المؤلفة ، إلّا أنّه ليس
الصفحه ٣٤ : :
١ ـ الكتاب ، وهو القرآن الكريم الذي
جاء به رسول الله صلىاللهعليهوآله
من لدن حكيم خبير بواسطة جبرئيل
الصفحه ٣١ : بأصول هذا المذهب ، وكذا قواعده الشرعية في الاستنباط ،
إلّا أن كتاب الموطأ يعد أهم أثر علمي تركه ، وهو
الصفحه ٣٢ : المختصر الكتاب المعتمد عند
المالكية ، وعليه شروح كثيرة أهمها :
١ ـ مواهب الجليل لشرح مختصر الشيخ خليل
الصفحه ٣٣ : ، وقد اختصر هذه الكتب الحاكم
محمد بن أحمد المروزي ( ت ٣٣٤ ه ) في كتابه المعروف بالكافي ، بعد حذفه
الصفحه ١٨ : والمؤلفات التي كان يصعب الحصول عليها بعسر استنساخها على
أوراق البردي أو الرق.
مضافا إلى ما شهده العصر
الصفحه ٢٧ :
الاختلاف الحاصل في تفسير مراده تعالى من آية الوضوء ( يا أيُّها الّذينَ
آمنوا إذا قُمتم إلى الصّلاةِ
الصفحه ١٢ :
الشرعيين والذين هم
بأمس الحاجة إليها ، مضافاً إلى حالات الاهمال واللامبالاة الموجودة لدى البعض ممن
الصفحه ٢٢ : ء ، لا تهتدي إلى سبيل ، ولا تأوي إلى مأمن ، أليس هو
الحكيم الخبير ، واللطيف الرحيم؟ أنا نعتقد أن لا يقول
الصفحه ٢٦ : بهم
إلى الاضطراب في تحديد الحكم الشرعي الموحد فإنه يعود إلى حيرتهم أمام الاشتراك
اللفظي للكثير من
الصفحه ١١ : ورسوله المسدد محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين.
وبعد
: فإن من الحقائق الراهنة التي لا بدّ من التسليم بها
الصفحه ١٧ : وستار إلى البعض لتطرح من جديد بثوب
إسلامي شرعي.
ولقد كان موقف أئمة أهل البيت عليهمالسلام واتّباعهم
الصفحه ١٩ : أمام
الدولة العباسية وحكامها إلّا البحث عن البدائل الأخرى ، فعمدوا إلى تقريب العلماء
والمفكرين ، لا
