الصفحه ٢٧٤ :
وجاء في هامش
الفرق والمذاهب للنوبختي المطبوع بالنجف الأشرف : كان عمره خمسا وأربعين سنة وقبره
في
الصفحه ٢٨٥ : ،
ولم يظفر السلطان منهم بطائل ، وحاز جعفر تركة أبي محمّد واجتهد في القيام على
الشيعة مقامه فلم يقبل أحد
الصفحه ٢٨٧ :
قال : فرجعت إلى
بغداد وناولت الكيس حاجزا فوزنه فإذا فيه ألف درهم وخمسون دينارا ، فناولني ثلاثين
الصفحه ٣٠٧ :
الألفاظ المجازيّة
الموهمة لبعض المعاني الباطلة قد وردت في القرآن الكريم وأخبار الطرفين ، كقوله
الصفحه ٣١٠ :
أخبروهم بأنّه
يمكن أن يحصل الفرج في بعض الأزمنة القريبة ليثبتوا على الدين ويثابوا بانتظارهم
الفرج
الصفحه ٣١٢ : اليهود لأنّهم قالوا إنّ الله قد فرغ من الأمر ، فقلنا : إنّ الله كلّ يوم هو
في شأن ، يحيي ويميت ، ويرزق
الصفحه ٣١٣ :
الأمر في الأوقات
التي ذكرت فلمّا تجدّد ما تجدّد تغيّرت المصلحة واقتضت تأخيره إلى وقت آخر ، وكذلك
الصفحه ٣١٦ :
ومركّباتها ،
وإخباراتها وإنشائاتها بحيث لا يشذّ عنها شيء منتقشة في اللوح ، والفايض منه على
الصفحه ٣١٧ :
أمّا البداء الذي
تقول به الشيعة والذي هو من أسرار آل محمّد وغامض علومهم حتّى ورد في أخبارهم
الصفحه ٣٣٢ :
أن لا يتباعدوا عن
مقتضيات البداعة وأن يستعملوا الموادّ المبذولة في محيطهم وتساعدهم على صنع اللبن
الصفحه ٣٥٩ :
وكتاب الطهارة طبع
في بلدة طهران من ايران.
وكتاب الصوم.
وكتاب الخمس ،
وبرز منه أكثر.
كتاب
الصفحه ٣٦٩ : يقيم في سامرّاء ، فأقام بها واستفاد من علومه
الجمّة ثلّة من أهل الفضل ، فلمّا توفّي سيّدنا الميرزا
الصفحه ٩ :
في دارهم بغير إذنهم المنهمكين في الملاهي والمناهي مدّة حياتهم كما ستعرف ذلك في
الأجزاء الآتية بصورة
الصفحه ١٨ : الألوان في غاية اللطافة أكثرها مربع الشكل ، فأمر
بقلعها وحملها إلى الحضرة المقدّسة ثمّ أمر بترصيفها حول
الصفحه ٤١ :
١٣١٤ وقيل ١٣١٥ في
استانبول ، وصلّي عليه في جامع التشوبقيّة ودفن في مقبرة شيخار مزاد لغي أي مقبرة