الصفحه ٣٥٤ : ، والنحوى ، والأديب ، وغيرهم. وترجم ابن يونس ـ فى
كتاب المصريين أيضا ـ لعدد من أرباب العلوم الأخرى ، مثل
الصفحه ٢١٩ :
وطبقة نحوه. وكان مولده سنة سبع وخمسين ومائتين. واحترقت كتبه فى إحراق
داره ، وبقى له منها شىء عند
الصفحه ٥٧ : ٨ / ١٧١). وأورد الخطيب ـ بعيدا عن كتاب ابن يونس ـ نسبا
مطوّلا له كالآتى : (حامد بن أحمد بن محمد بن المروزى
الصفحه ٥٤٠ : بنشره ، وصححه ، ووقف على طبعه : السيد عزت العطار
الحسينى.
ـ ويوجد جزء
آخر من هذا الكتاب ، طبع فى مدريد
الصفحه ٥٥٢ :
ـ (نزهة المشتاق فى اختراق الآفاق) ، لأبى عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله الحسنى ،
المعروف ب (الشريف
الصفحه ٣٠٩ : تسمية أخرى لهذا الكتاب ، لعلها تتلو السابقة فى الشهرة. وقد وردت
لدى ابن الفرضى فى «الألقاب» (٨) ، وابن
الصفحه ٣٤٤ : بقايا كتاب «تاريخ المصريين» ،
وعلى أى أساس آخر نضع التراجم الأخرى فى بقايا «تاريخ الغرباء».
كيفية
الصفحه ٤ : ـ وهم من مؤرخى الأندلس فى القرن الرابع الهجرى ـ عددا
لا بأس به من تراجم علماء الأندلس الأقدمين عن كتاب
الصفحه ٢٦٧ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
التعريف بالمؤرخ ابن يونس ، وأسرته ، ودراسة كتابيه
(٢٨١ ـ ٣٤٧ ه
الصفحه ٩٧ : تأتى ترجمة ابن يونس
لابنه (عمر بن سمك) فى كتاب (الغرباء) هذا ، فى باب (العين) ، بإذن الله.
(٣) تاريخ
الصفحه ٣٥١ : الكتابين :
أ ـ بالنسبة ل «تاريخ
المصريين» ، فقد ورد نص مهم للسمعانى (٣) ، قال فيه : الأئمة والعلماء من
الصفحه ٣٧٦ : .
ويمكن عرض هذه الموارد موزعة على كتابى مؤرخنا ، كما يلى :
أ ـ فى تاريخ
المصريين :
بلغت هذه
النوعية من
الصفحه ٣٥٢ : يتعامل مع الأجيال التالية. وفى ضوء ما تم تجميعه من تراجم هذا الكتاب ، فإن
أقدم شخصية ، وردت ترجمتها به هى
الصفحه ٣٦٠ :
سعيد بن عفير فى (أشراف جذام). وأعتقد أنهما بابان من أبواب كتاب (الأخبار). ومما
يدل على ذلك أن مؤرخنا
الصفحه ١٤١ : قديد : كان سماعى من عبيد الله
المنكدرى ب «قوص» فى سنة خمس وأربعين ومائتين ، ثم حج من عامه ذلك ، فتوفى