الصفحه ٣١٤ : ، اللهم إلا إذا كان مضمون الترجمة
واضحا فى الدلالة على أن المترجم له من «الغرباء» ، عندئذ يوضع فى الاعتبار
الصفحه ٣ :
أولا ـ ألّف
ابن يونس هذا الكتاب ـ وهو مفقود أيضا ـ وهو دون الآخر حجما وتراجم. وقد ترجم فيه
للعلما
الصفحه ٥ : الأنصارى) ، الذي سيترجم
له ابن يونس فيما بعد. وقد ذكرته فى (الغرباء) ، لا (المصريين) على سبيل الظن
الغالب
الصفحه ٣٢٦ : عليه المؤرخون ـ من بعده ـ فى نقل
التراجم الواردة فى كتابى ابن يونس ، مثل : «ابن عساكر ت ٥٧١ ه
الصفحه ٢٣٧ : .
(٣) الجذوة ٢ / ٥٥٧ (هكذا
بخط عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الثلاج ، فى نسخة من كتاب ابن يونس). وفى
أخرى
الصفحه ٢١٦ : الله بن يحيى) ، فلا نعلمه. وسنذكر (محمد بن يحيى) فى موضعه من الترتيب.
وبالفعل ترجم له الحميدى فى
الصفحه ٣٣٩ :
رابعا ، وأخيرا ـ منهجى فى تجميع بقايا كتابى
«ابن يونس»
عرفنا فى عرضنا
للنقاط الثلاث السابقة
الصفحه ٦٦ : (٨).
__________________
المقريزى فى (المقفى)
ج ٣ ص ٦٧٤ : أن (ابن زنجويه) صاحب كتاب (الأموال) ، وكتاب (الترغيب والترهيب) ،
وكتاب
الصفحه ٢٠٥ : ).
(٥) تاريخ ابن الفرضى
(ط. الخانجى) ج ٢ ص ٥ (فى كتاب أبى سعيد فى موضع : أندلسى قديم) ، والإكمال ٣ /
١٤٧ (قاله
الصفحه ٢٥٤ : ، ولم يذكر فى نسب المترجم له اسم (عبد الملك) ، وزاد
فى ترجمته بعض تفصيلات ، منها : أنه من أهل قرطبة. سمع
الصفحه ٦٣ : : رأيت على باب وهب بن منبّه
مكتوبا : «ما شاء الله ، لا قوة إلا بالله» (٦).
__________________
كتاب
الصفحه ٣١٢ : ، ممن لهم بيوت وأسر ، وخطط فى مصر ، ولقّبوا ب «المصرى» ؛
نتيجة ذلك (٧).
وبالنسبة
لتوقيت تأليف كتاب
الصفحه ٥٤٩ : الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابورى (ت
٤٠٥ ه) ، وبذيله (التلخيص) للذهبى. الناشر : دار الكتاب
الصفحه ٥٣٧ : ، والكتاب اللبنانى (بيروت)
، ١٤٠٢ ه / ١٩٨٢ م. حققه ، وقدم له ، ووضع فهارسه : إبراهيم الإبيارى.
٤٣
الصفحه ٣٧٥ : الجانب المهم المتعلق بالموارد ينحصر فى نقول مؤرخنا من كتاب «أخبار الفقهاء
والمحدّثين». وللأسف ـ رغم أن