الصفحه ٣٦٢ : (تاريخ المصريين) ، تراجم أرقام : (٤٦٧ ، ٥٩٥ ، ٨٧٣ ، ١٠٩١
، ١٣٤٦). أما ابن وهب ، فنقل مؤرخنا من كتابه فى
الصفحه ٣١٠ : هذا الكتاب ب «كتاب مصر» (٩).
ج ـ من الواضح
أن المسمّيات الخمسة المذكورة عاليه متداولة فى المصادر
الصفحه ٣٣٨ : «ابن الفرضى ، والحميدى» ، وذلك فى كتابه : «تكملة كتاب الصلة» (٢).
و ـ المراكشى «ت
٧٠٣ ه» : ولم أجد
الصفحه ١٤٨ : المترجم له فى المصريين (رقم ٩٣٨) ، وعزيز المذكور
هنا فى الغرباء ـ فى كتابى ـ أى : نسختى ـ من تاريخ ابن
الصفحه ٣٠٤ : يونس يستقصى مظانّ الحديث فى كافة مصادره ،
فلا يجده ـ أحيانا ـ سوى فى كتاب واحد ، يقوم بتحديده (٣). وقد
الصفحه ٢٨٠ : ، التى استعان بها فى كتابة مؤلّفيه التاريخيين.
٢ ـ أعمامه ، ووالده
، وإخوته :
لم تقف المصادر
المتاحة
الصفحه ٥٣٥ : المؤتلف والمختلف فى الأسماء والكنى والأنساب) ، للأمير الحافظ على بن هبة الله بن علىّ بن جعفر ،
المعروف
الصفحه ٣٦٦ : له حرّف إلى (يحيى بن زكريا) فى النسخة
الخطية من كتاب الخشنى المذكور المعنون له فى (معهد المخطوطات
الصفحه ١٣٩ : فى كتابه (الأدب
المفرد) ، والنسائى ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة الدمشقى ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل.
وهو
الصفحه ٣٩٤ : يونس فى تراجمه ، كما سنرى بعد.
٣ ـ ثقافة المترجمين
، ومؤلفاتهم «إن وجدت» :
ترجم ابن يونس
فى كتابيه
الصفحه ٣٧١ : ، عن كتاب عمرو بن الحارث» (١). وكذلك قوله بعد أن ذكر حديثا ، اشترك فى روايته أحد
المترجمين : «لم أجد
الصفحه ٢٩٩ : :
__________________
(١) المصادر المذكورة
فى هامش (٨) ص ٢٩٨. وسوف أترجم له ، وللذى قبله فى المدخل التمهيدى لدراسة (تاريخى
ابن يونس
الصفحه ٣١٥ :
حول موضوع كتاب «تاريخ الغرباء» ، وتوقيت تأليفه :
ينطبق على هذا
الكتاب ـ فى تحديد موضوعه ـ نفس
الصفحه ٢٣٢ :
يمينك ، وأنت تريد إلى مسجد عبد الله. وكذلك لم أجد للمذكور أى أثر فى أصحاب
الخراج المذكورين فى كتاب
الصفحه ٣٢١ : كتاب منهما (٦) ، وإنما جعل الذيل فى مجلد واحد
__________________
(١) ترجمة رقم (٤٠٢).
(٢) الإصابة