الصفحه ٤٠٥ : (٣) ، بمعنى : أن المترجم له فى الترجمة السابقة هو هذا
الذي سمّاه الرسول صلىاللهعليهوسلم أبيض ، فكأن الترجمة
الصفحه ٣٣ : المسلمين. (الأنساب ٣ / ٣٧٥). ويلاحظ وجود بياض بمقدار كلمة
مكان اسم جد المترجم له فى (المقفى) ٢ / ٥٢
الصفحه ٩٩ : (٨).
__________________
(١) أضيف له لقب (الأنصارى)
فى (الجذوة ١ / ٣٧١ ، وترتيب المدارك مجلد ١ / ٥٠٩ ، والبغية ٣١٧).
(٢) ذكر ياقوت
الصفحه ٦١ :
كان ثقة حافظا (١).
١٤٩ ـ الحسن بن
عبد الله بن منصور البالسى : أصله من (بالس) (٢). سكن بأنطاكية
الصفحه ٢٤٢ :
٦٤٥ ـ موسى بن
الهنيد بن داود بن نصير : مولى لخم. ذكر (١) فى «أخبار الأندلس». روى عن أبيه «الهنيد
الصفحه ٢٦٠ : فى موالى بنى تغلب. ذكره الخشنى ، وقال : توفى سنة ثمان
وتسعين ومائتين (٢).
٦٩٧ ـ يوسف بن
عدىّ بن
الصفحه ٦ : الكمال ٢ / ٢٧) ، تمشيا مع منهج ابن يونس المعروف. وأعتقد أن النسب
المختصر الذي نسبه المزى له فى (ج ٢ / ٣٧
الصفحه ١٧٢ : ، والفقه ، والأمثال. له بضعة وعشرون كتابا ، كلها
مستحسن جيد مطلوب فى كل البلدان ، منها : (الأموال
الصفحه ٢٦١ : الله بن عمر : زعموا أنه توفى بصعيد مصر سنة ١٥٩ ه. وأضاف الذهبى
فى (تاريخ الإسلام) ٩ / ٦٧٤ : أنه روى عن
الصفحه ٢٩ : جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثمائة (٢) ، وعمى قبل وفاته بيسير. وكان رجلا فاضلا من خيار خلق
الله (عزوجل
الصفحه ٤١ : «أمية» :
١٠٢ ـ أميّة بن
يزيد بن أبى عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد : أخو عثمان ، وخالد ابنى يزيد بن
الصفحه ٧٢ : : كان خالد بن أبى عمران مستجابا ، عرف ذلك له فى غير موطن. زاد
القاسم بن حبيش : وكان فقيها عالما
الصفحه ٣٩٨ :
٦ ـ تواريخ مهمة تتصل
بالمترجمين :
وهذا هو عنصر «التوقيت»
، وله أهميته القصوى فى تراجم «ابن يونس
الصفحه ٥١٣ :
* حدّث حين جاء
عزله ، وكتب عنه ، فكانت له مجالس أملى فيها على الناس : ٤٠٢ / ١٥٣.
* حدّث عن أشهب
الصفحه ١٠ : ، والتى تليها فى الترجمة مع إسقاط
لفظة «مات» ؛ مما أدى إلى تحريف معنى العبارة المقصود).
(٢) تاريخ ابن