الصفحه ٢٤ : فالمرجح أن هذا هو النسب الذي ذكره ابن يونس له ، وهو
الشائع فى المصادر الأخرى ، مثل : (معجم البلدان ٥ / ٣٢٥
الصفحه ١٩٥ : . فدلّتهم عليه. فقال : احفظونى ؛ لأبى بكر. فقال له
معاوية بن حديج : قتلت ثمانين من قومى فى دم عثمان ، وأتركك
الصفحه ٢٨١ : الآخر سنة ٣١٢ ه. وكان
ثقة فى الحديث ، لكنه كان منحرفا عن علىّ (رضى الله عنه). (تاريخ بغداد ٣ / ٣٥٧
الصفحه ٢٢ : . هذا ، وقد خلا نص ترجمة ابن يونس له من ذكر كنية
المترجم له. وهذا من المواضع النادرة التى يغفل فيها ابن
الصفحه ١٨٨ : ) ، والمقفى ٥ / ١٥٣. وذكر
ابن حجر رواية ابن يونس عن المترجم له أيضا فى (تهذيب التهذيب) ٩ / ١٩ ـ ٢٠
الصفحه ١٩٦ : ، تدل على سعة علمه (١). وكانت وفاته ب «بغداد» فى العشر الأواخر من شوال سنة
عشر وثلاثمائة (٢).
٥٠٤
الصفحه ١٥٩ : ، يكنى أبا محمد. روى عن علىّ بن عبد العزيز (٣). مات فى سنة سبع عشرة وثلاثمائة (٤).
ذكر من اسمه «عمرو
الصفحه ٢١٨ : عشرة وثلاثمائة (١).
٥٧٧ ـ محمد بن
عزيز (٢) بن عبد الله الأيلى (٣) : يكنى أبا عبد الله. توفى ب «أيلة
الصفحه ٢٤٦ : من أهل أيلة. فلعل المترجم له نشأ
فى أيلة ، ثم صار نزيل مصر ، كما فى (تهذيب التهذيب) ١١
الصفحه ٦٢ : سقط من الناسخ ، فيما نقله الخطيب بسنده إلى ابن يونس فى (تاريخ بغداد) ٧ /
٣٦٨ ؛ بدليل إيراد الخطيب له
الصفحه ٨١ :
باب الراء
ذكر من اسمه «رباح» :
٢٠٢ ـ رباح بن
يزيد اللخمى الإفريقى : له أخبار تطول فى ذكر
الصفحه ١٥٤ :
عبد الله الفرضى : يكنى أبا الحسن. من سكان طرسوس. قدم مصر ، وحدّث بها. تكلموا
فيه مات سنة ثلاث وستين
الصفحه ٤٢ : إلى مصر من دمشق. وكانت فى خلقه زعارة (١). وسأله أبو حميد (٢) فى شىء ، يكتبه عنه من الأخبار ، فمطله
الصفحه ٤٩ : (أى : الترجمة السابقة) هو الثانى (المترجم له
الحالى) ، وأن النسب الثانى أصح ؛ لأنى وجدت فى نسختى من
الصفحه ٢٧٢ : )
فى (معجم البلدان) ٥ / ٤٣٤.
(٩) المصدر السابق.
وفيه ذكر ياقوت : أنه له رحلة ، سمع فيها بمصر من يونس