الصفحه ٤١٣ : ).
وقد يرد ذكر (والد المترجم له) ، كما فى (تاريخ المصريين) : رقم (٧٨ ، ١٧٧). وأحيانا
، يأتى ذكر بعض
الصفحه ١١٤ : عبادة وورعا. وكان قد ثقل سمعه شديدا. وكان
يفهم الحديث ويحفظ ، وكان له مجلس إملاء فى داره ، وكان يجتمع
الصفحه ١٧٩ : وعبد العزيز كان عالما ، راوية للحديث ، ثقة؟ ويمكن معرفة المزيد عن
المترجم له فى (المصدر السابق) ٨ / ٣٨٣
الصفحه ٨٧ : بن ربيعة بن خرشة بن الحارث : أمير المغرب.
وليس بابن أخى «عبد الله بن الحارث». مات فى شعبان سنة سبع
الصفحه ٢١ : نسبه ما يلى : عباد بن عبد
الله بن حسان بن عبد الله بن مغفل المزنى. (السابق ٤ / ٤٤). فهو يرجع فى نسبه
الصفحه ٣٨٤ : ، فإنهم
يشهدون له بالصحبة ؛ إعجابا به ، فهو من حزبهم.
ب ـ معظم
الآراء الواردة فى هذا الموضوع ـ خاصة
الصفحه ١١١ : ، قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس) فى (تاريخ دمشق ـ مجلد تراجم عبد الله)
ص ٥٤٤. ويمكن مراجعة بقية سلسلة
الصفحه ٢٧٤ : ، والمكثرين فى
الرواية عنه ، والملازمة له (٣). وجعله الإمام النووى أحد رواة النصوص الجديدة عنه (٤) «أى : مذهبه
الصفحه ١٠١ : ) ج ٤ / ٧٣ بعد كيسان) فى نسب (المترجم له) اسم (شعيب). وذكر
له السمعانى لقبا آخر سوى اللقب المذكور فى المتن
الصفحه ٢٢٧ : ، باعتباره مصدرها. وترجم ابن الفرضى (ط. الخانجى)
له فى ج ٢ ص ٣٠ ـ ٣١ ، وقال : من أهل تدمير. سمع بمصر من
الصفحه ٢٤٥ :
من حضرموت» ، كان يسكن برقة هو وأخوه (يزيد بن عبد الله) ، فرأى فى النوم ،
كأنه يقال له : اختر بين
الصفحه ١٧ :
٣٢ ـ إبراهيم
بن موسى بن جميل الأموى الأندلسى : يكنى أبا إسحاق. روى عن عبد الله بن مسلم بن
قتيبة
الصفحه ٢٣٠ : (٦). وقدمها ـ أيضا ـ بعد ما بويع له بالخلافة فى الشام فى
جمادى
__________________
بعد موت أبى عبد
الرحمن
الصفحه ٣٩٢ : ـ فى نسبة
المترجم له إلى بلده (١٠).
وإذا كان أصل
المترجمين ، وكناهم مما نعدّه لاحقا وتابعا للنسب
الصفحه ٢٣٨ : ) ، والبغية ص ٤٧٠ (شرحه). أضاف ابن الفرضى فى (تاريخه ، ط. الخانجى) ٢ /
١٥٢ : أنه له رحلة وسماع. من أهل الخير