الصفحه ٢٤٥ : في
مشاغب الانكار ، ولأهل المظاهر مجال في حكم الظاهر ، والله أعلم بالسرائر.
ومن محاسن المدينة
أن
الصفحه ٢٧ :
واختصها
بالطيبين لطيبها
واختارها ودعا
إلى سكناها
لا كالمدينة
الصفحه ٣٨ :
و «أن إتيان مسجد
قباء يعدل عمرة» (١).
«وأن صيام شهر
رمضان في المدينة كصيام ألف شهر فيما سواها
الصفحه ٤٣ :
إذا قلنا نميل
على أبينا
[ومنها](١) حديث «من غاب عن المدينة ثلاثة أيام جاء وقلبه مشرب جفوة
الصفحه ٨٢ : رانونا وأدركته صلاة الجمعة.
فصلاها لهم هنالك. فكانت أول جمعة صلاها بالمدينة ثم ركب ناقته وصار حتى انتهت
الصفحه ٨٣ :
المدينة وكان يوم
قدومه عندهم أعظم من يوم الزينة وأول كلمة سمعت منه بالمدينة المنورة «أيها الناس
الصفحه ٨٥ : مكة والمدينة (٣ / ٧٦) ـ الحديث (١١٨٩).
ومسلم في الحج (٢ / ١٠١٤) ـ الحديث (٥١١ / ١٣٩٧). وأبو داود في
الصفحه ١٠٧ : .
ومن محاسن المدينة
أنه لا يتمرد فيها أحد ويتجاوز الحد إلا عجل الله الانتقام منه وأخذ من حيث يشعر
ومن
الصفحه ١١٣ : :
قال القاضي أبو
المحاسن يوسف نجم الدين الزرندي الأنصاري الحاكم بالمدينة الشريفة والناظر في أمر
الحسبة
الصفحه ١١٤ :
وبالجملة فإن
المدينة المنورة وإن كانت كثيرة اللآواء (٢) فإن تحت ذلك فوائد يطول شرحها ومتاجر يتضاعف ربحها
الصفحه ١١٧ : :
زعم بعضهم أن السر
(٣) في ضعف وجدان من في المدينة المنورة وفتور شوقه المطلوب يضاعفه القرب الصوري
كما هو
الصفحه ١١٩ : المناهج هو بضم الباء الموحدة وسكون الطاء المهملة موضع
(١) بقرب المدينة كذا (٢) قاله النووي وغيره.
وضبطه
الصفحه ١٢٦ : المدينة وأحلاها وأجملها
وأجلاها [منا](٤) بحر النيل عند إقباله إلا كثمرة وأوشاله وما الفرات
وحلاوته عندما
الصفحه ١٣٦ :
بأوصافها علم
قبا بالضم يمد
ويقصر ، على ميلين من المدينة المنورة وفي آثار البلاد وأخبار العباد
الصفحه ١٤٦ : قباء ثم العالية ثم جفاف (١) ثم باقي بساتين المدينة وكان بالعقيق كروم كثيرة ويحكى أنه
كان لسعد بن أبي