الصفحه ٦٦ : إلى رسالة الأزهر الكبرى التي تدور حول الإسلام
ولغة القرآن.
ثانيا : الأزهر
الشريف هو المفخرة الكبرى
الصفحه ٥٣١ : آثر الحياة في هذه القرية النائية بعيدا عن القاهرة الصاخبة ، ولو
أقام في العاصمة لكان العلم المفرد في
الصفحه ٣٥٦ : الكريمة التي يدعو إليها
الإسلام الكريم.
أما مناهج
الأزهر وكتبه وكنوزه القديمة فسينالها ثورة العصر الجديد
الصفحه ٢٨ : كلها تشد رأي الأزهر في هذا. وإذا نحن استخرجنا
التفسير العملي لهذه الآية الكريمة : (ادْعُ إِلى سَبِيلِ
الصفحه ٣٨ : ، فقد كان عمر يذكره بالآية الكريمة (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
الصفحه ٥١ : الحيوي ، الذي
يجدون فيه فرصة تكميل أنفسهم وترقية وجودهم ، والحياة السعيدة الكريمة التي يطمعون
فيها
الصفحه ٥٦ : من ديمقراطية
عالية ، وروحية سامية ، وإخاء كريم وعدالة ومساواة وإيثار ضربت بها الأمثال بين
الناس
الصفحه ٦٠ : ملحة إلى الإصلاح ، ولكنه جامعة كبرى
يعروها ما يعرو كل كريم من تقلبات الزمن ، وقد يكون لبعض المنتسبين
الصفحه ٦١ :
الحكيم ولا يمنوا أنفسهم بمقام كريم ما لم يؤدوا لذلك حقه ، فعليهم أن يحسنوا
القوامة ، وأن يبرهنوا قولا
الصفحه ٨٧ :
أو يتلقوا هذه
الصور الكريمة بما يليق لأصحابها من احترام وتوقير ، وتعظيم وتقدير ، فيدخلوا في
باب من
الصفحه ١٠٠ : الآية الكريمة من سورة الممتحنة. ولله
الحكمة البالغة ، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها. إذا
الصفحه ١٠٤ : عهد دولة المماليك وليس لهذا أصل في الدين فضلا عن أنه
مما تأباه النفوس الكريمة. فالتقبيل لم يؤذن به
الصفحه ١١٤ : بيته (في خان الخليلي) ، وكان
يتلقاها أمثال الشيخ محمد عبده ، والشيخ عبد الكريم سلمان ، والشيخ سعد زغلول
الصفحه ١٨٤ : أقاليم مصر الوسطى. يلقون في ربوعه الكريمة ، وفي رحابة
الفيح وفي سماحته الطبيعية ، عودة الغريب إلى وطنه
الصفحه ٢٣٧ : » كانت تتهاوى من الضعف ، وأمة يشيع فيها
التأخر والجهالة ، إلى دولة يحكمها دستور السماء الكريم الذي أنزل