الصفحه ٢٥٧ : بالأزهر
، وممهدا لانتشار كتبهم في تونس ودخولها في مناهج الدراسة مثل كتب ابن نجيم التي
كان بعضها متابعة
الصفحه ٤٣٠ : العالمية من
درجة أستاذ.
ثم قدم رسالته
الجامعية «ابن المعتز وتراثه في الأدب والنقد البيان» ونوقش فيها في
الصفحه ٢٠٧ : »
وحضره العلماء والأمراء ، وأثبتت أسماء الحاضرين في سجل خاص أما دروس ابن كلس فبدأت
في رمضان عام ٣٦٩ ه
الصفحه ٣٥٧ : رسالة للدكتوراه. فيها موضوعها «فلسفة الشك بين
ابن عربي وديكارت» ، وعن مناقشة رسالة ثانية موضوعها «علم
الصفحه ٣٦٦ :
بصارمي لحظيه
ولم تضعف عناية
علماء الترك بالعربية إلا في عهد السلطان محمود الثاني وابنه السلطان
الصفحه ٤٤٧ :
على : (شرح ابن عقيل) بالحروف البارزة ليقرأه المكفوفون ، ونحن نشكر لها
هذا العمل العلمي والإنساني
الصفحه ٢٦٠ :
الثاني عشر ، قوية نامية متتالية ، وفيه شد كثير من التونسيين الرحلة إلى
الأزهر لاستكمال تخرجهم فيه
الصفحه ٣٦٠ : الشرقاوي ، وثار على الظلم الخديو بقيادة ابنه أحمد عرابي ، وثار على
الاحتلال البريطاني بقيادة ابنه سعد زغلول
الصفحه ٢٧٣ : هذين الكتابين كثير من هذه
الأمهات التي عبث بها الزمان.
وقد عالج ابن
السبكي في كتابه هذا ذلك المنهج
الصفحه ٢٧٤ :
فقد أتيح لابن السبكي من خلال مشاركته في الحياة العامة ـ مدرسا وخطيبا
وقاضيا ـ أن يرى وبحس مدى
الصفحه ٢٤٦ :
يومئذ يستعيد مجده ، حتى انتظم أمره ، وعلا شأنه في منتصف القرن الثامن على
يد الأمير بشير الجامدار
الصفحه ١٧٨ :
عام ١٣١٣ ه ـ ١٨٩٤ م ومات والده وهو ابن شهر ، فكفلته والدته ، وتعلم في
كتاب القرية.
ثم انتسب إلى
الصفحه ٤٨١ :
ثلاثة كتب له مطبوعة عن ابن المعتز في جوانب تخدم موضوع رسالته وهذه أول
مرة يقدم فيها باحث رسالة
الصفحه ٢٣٦ : ء المسجد شبهة ـ على ما يقول «ابن أبي زرع» في كتاب «الاستقصا
لأخبار المغرب الأقصى». وظلت «فاطمة» صائمة منذ
الصفحه ٩٤ : أسند إلى المرأة ، لا مستقلة ولا مع غيرها من الرجال وقد كان
في نساء الصدر الأول مثقفات فضليات ، وفيهن من