الصفحه ٢٥٠ : جماعة (٧) وناصر الدين الزواوي ، أخذ عن ابن الحاجب. الذي نشر
مختصره الفرعي في أفريقيا والمغرب
الصفحه ٢٦١ : البناني إليه بمناسبة سفر والده الشيخ
ابن سعيد للحج ومروره بمصر ، يجيبه فيها عن طلبه نسخة من حاشيته على
الصفحه ٢٤٣ : ، أبي الذكر التمار ، وأخيه مؤمل وابن الأسواني ، وابن أبي
حجرة القرطبي. في جامع الفسطاط بمصر القديمة
الصفحه ٢٤١ :
__________________
(١) ص ٨٥ التوجيه
الاجتماعي في الإسلام ـ من مطبوعات مجمع البحوث الإسلامية.
(٢) ابن خلدون ١٨٩ ج
٤ بولاق.
الصفحه ١٩ : أمته».
وورث الأزهر
فكرة كان لها أثر خطير في انحرافه عن سبيل التفكير الصحيح وتقدير الآراء بقيمتها
الصفحه ٢٧٥ : أن من حقها التشديد فيما ترى أن في تسهيله ما يؤدي إلى
ارتكاب شيء من حرمات الله».
ويرسم ابن
السبكي
الصفحه ٥١٦ : في بديع الاكتفا للنواجي ، تاريخ ابن خلدون ؛
ابن خلكان ، الخطط للمقريزي ، حسن المحاضرة للسيوطي ، نفح
الصفحه ٢١٨ :
في سجل تخليدا لهذا الحدث الجديد ، ثم توالت حلقات بني النعمان ، وقد أسهمت
هذه الأسرة في نشر المذهب
الصفحه ١٦ : بعدهم ابن عابدين من علماء القرن الثالث عشر فيضع رسالة في
هذا الفرض تحت عنوان «إتحاف الذكي النبيه ، بجواب
الصفحه ٢٧١ :
الباب الثاني عشر
شخصيّات .. ومواقف
ابن السّبكى
عرف تاريخ
الثقافة العربية كثيرا من
الصفحه ٤٩٦ : أول
أستاذ ألقى درسا في الأزهر ـ ثم تلاه أخوه القاضي محمد بن النعمان (ـ ٣٨٩ ه ـ ٩٩٩
م) ـ ثم ابنه
الصفحه ٢٣١ :
موضوع المعرفة والتعرف على منهجهم في البحث. وكان من أشهر العلماء في الأزهر
الأئمة العلماء : ابن الحاجب
الصفحه ٢٧٨ : العلم فصار أهلا للإفتاء والجلوس للتدريس ، ولكن ابن العناية ملحوظ فأقرأ
الكتب الدقيقة في حياة شيوخه
الصفحه ٤٢٨ : خالدون في كل مكان ، ولا ننسى الشاعر الأموي توبة
الخفاجي العربي الحجازي ، والأمير ابن سنان الخفاجي الحلبي
الصفحه ٤٧٨ : خالدون في كل مكان ،
ولا ننسى الشاعر الأموي توبة الخفاجي للعربي الحجازي ، والأمير ابن سنان الخفاجي
الحلبي