الصفحه ٤٢٨ : تخرج منه عام ١٩٣٦ ، وبين هذين التاريخين قصة كفاح طويل ليس هنا في هذا
الكتاب مجال تسجيلها ، إنما موضعه
الصفحه ٢٣٧ :
الجزنائي» في كتابه «زهرة الآس في بناء مدينة فاس» ـ هي ضيق المساجد التي
يصلي فيها أهل العدوة
الصفحه ٢٧٢ : العلم وتطلب الفتيا. فأقبل على ألوان المعرفة
يحصلها على مهل واتئاد في الأزهر الشريف حتى اكتملت له أدوات
الصفحه ١٠٣ : قامت معركة
حول هذه الآراء ، واشتركت في مناقشتها والرد عليها «جبهة علماء الأزهر» في كتاب
نشرته
الصفحه ٣٦٩ : وكان في نفسه ميل إلى الأدب ، وفي
طبعه استعداد للكتابة ، انصرف عن كنوز الأدب العربي ، لأن مفاتيحها ليست
الصفحه ٣٧٤ : .
أما الاجتهاد
في الدين فقد فتحت أبوابه أول الأمر لمن تجهز بجهازه واعتد له بعدته ، حتى إذا زخر
الفقه
الصفحه ٤٧٤ : ينتقص معدنها أسلوب مشرق واستطراد نافع ، وإنما
يضيرها أن يتشعب بها القول في متاهة لا تحد ، وهذان الكتابان
الصفحه ١٠٩ : ،
الذي سافر مع بعثات محمد علي إلى باريس ، وله كتاب «تخليص الإبريز في تلخيص باريز»
وكتاب مناهج الألباب
الصفحه ٤٤٧ : ، ومنها :
١ ـ دراسة
كبيرة له عن المتنبي ونقد شعره ، نشرها في مجلة الأزهر تباعا ، وتعد من أهم
المراجع عن
الصفحه ٣٧٠ : اليوم هي أساليب الكتابة في الغرب ، ومذاهبهم الأدبية
هي مذاهب الأدب في الغرب ، ومقاييسهم النقدية هي
الصفحه ١٨٧ : مذهبي الجاحظ وابن العميد في
الكتابة : جزالة فخمة ، مع الترسل حينا ، ومع السجع المطبوع حينا ، وببطى
الصفحه ٨١ :
هائلة في مصر وبين رجال الدين ، استمر صداها أمدا طويلا. وكان أول أثر لهذا الصدى
هو مصادرة الكتاب ، وقد
الصفحه ٢٠٨ : عهد المستنصر الفاطمي ،
وأولى محاضراته فيه تقرؤها في كتاب «الأزهر في ألف عام» [١ : ٣٢].
ومن أوائل
الصفحه ١١٤ : العالية في النفوس ، وكان إلى هذا يرشد الطلاب إلى
مطالعة كتب الأدب ، ليتعلموا منها حسن الكتابة والإنشا
الصفحه ٤٥٤ :
والشرق العربي كتاب قبله في النواحي التاريخية لمدارس العربية ورجالها
ومؤلفاتها في القديم والحديث