الصفحه ٤٤٦ : تأسيس مدرسة الحقوق العليا في الخرطوم ، وقد قام حينذاك
بمهمته خير قيام ، وكان مضرب المثل في علو المنزلة
الصفحه ٢٤٦ : ، وكان لعلمائها عندهم منزلة مرعية.
فكان أهل تونس وبخاصة علماؤها ، وهم أهل جامع الزيتونة ، في منعة وظهور
الصفحه ٣٥٦ : ، وستعود حلقات الدرس في الأزهر إلى نشاطها العلمي من جديد
، منقحة ومحققة ومجددة مبتدعة ، وسيحفل الأزهر آنذاك
الصفحه ١٢٣ : ، وتنبيه الغافلين للشيخ نصر
السمرقندي ، والتنوير في إسقاط التدبير لابن عطاء الله السكندري ، والإحيا
الصفحه ٨٤ :
ذكر بالاستفتاء المدون بباطن هذا ونفيد بأن الإقدام على الترجمة على الوجه
المذكور تفصيلا في السؤال
الصفحه ٢٢ : المذكرة الإصلاحية ،
توزيع التعليم العالي في الأزهر على شعب ثلاث : شعبة للتفسير والتوحيد وتعرف باسم
كلية
الصفحه ٥١٤ : ء الأعلام شيخنا إبراهيم
الباجوري طيب الله ثراه وجعل الفردوس مأواه ، فحضرت دروسه في المنهج والتحرير وكتب
الصفحه ٥١٦ :
والتفسير والحديث عن جماعة من الشيوخ ، وقد فتح الله علي في علوم الفقه
والفرائض والتوحيد والتفسير
الصفحه ٥١٥ :
وصحبه ما طرز البرق برود الغمام أما بعد فقد سألني الأخ في الله تعالى
الشيخ العالم العلامة نافع بن
الصفحه ٥١٩ : وضع الكتب
في مجموعات كل مجموعة بحسب الفن الذي ألفت فيه ، فعلم الفقه وعلم الحديث وعلم
التفسير ، وعلم
الصفحه ٢٧٨ : ، وشهد له معاصروه بالبراعة ، والإجادة في الإفادة
ولازم درسه أكثر طلبة العلم.
وكان إذ ذاك في
ضيق من
الصفحه ٣٠٩ :
سودوا الصفحات
رأيت الأذى
في جانب الله لذة
ورحت ولم
تهمم لهم بشكاة
الصفحه ٢٠٦ :
المسجد ، وفي ذلك تفسير واضح لصلة المسجد بالثقافة ، ولأهمية الثقافة في الإسلام.
ـ ٢ ـ
والأزهر ، أو
الصفحه ٢٢٠ : ، فيجد الإنسان إذا دخل هذا الجامع من الأنس بالله ،
والارتياح ، وترويح النفس ما لا يجده في غيره ، وصار
الصفحه ٣٦٠ : الإعجاز فيه ، وعلى اللغة والأدب لتفسير غريبه
وتوضيح مشكله ، والحديث والأصول والفقه والتفسير لاستنباط أحكام