الصفحه ١٠٩ :
الأزهري سنة ١١٨٨ ه ـ ١٧٧٤ م ..
ـ ٢ ـ
وقد نعى الشيخ
حسن العطار على الأزهر إهماله هذه العلوم وسواها
الصفحه ١١٠ :
تضيف إلى ما يجب عليها من نشر السنة الشريفة ، ورفع أعلام الشريعة المنيفة
، معرفة سائر المعارف
الصفحه ١١٦ : الدين فقبض عليه في ٢٤ أغسطس سنة
١٨٧١ ، ونفى إلى بمباي في الهند ، وكان ذلك آخر عهد له بمصر.
وسافر
الصفحه ١١٨ : القرآن ، والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء. ويرى أن
التفرقة بين أهل السنة والشيعة سببها مطامع الملوك
الصفحه ١٢١ : للكتاب والسنة ، للأمن عليه مما ذكرنا ، قياسا على المنطق المختلط
بالفلسفة ، على ما هو المعتمد فيه من أقوال
الصفحه ١٢٧ :
والجبر ، والكتب التي تدرس فيهما هي الوسيلة لابن الهائم ، والتحفة السنية للسبط ،
والسخاوية للسخاوي
الصفحه ١٣٠ : به سنة ٨١٨ ه نحو سبعمائة وخمسين
طالبا من مصريين ومغاربة وأعاجم ، وهم عدد عظيم بالإضافة إلى ما كان
الصفحه ١٣٣ : قاضيا للعسكر بمصر ، ثم استقال وسافر إلى دمشق فحلب فالآستانة
، وتوفي سنة ١٠٦٩ ه. وكان أديب عصره ، عالما
الصفحه ١٣٦ : أحمد المرصفي المتوفى سنة ١٣٠٧ ه ـ ١٨٨٩ م.
وهو العلامة
اللغوي الأديب المحقق الشيخ حسين بن أحمد
الصفحه ١٤١ : الابتدائي والثانوي ..
ودراسة مادة «قصص الأنبياء» ومادة «التصوف» ، ومادة «الأخلاق الإسلامية» في جميع
سني
الصفحه ١٥٤ : أنفسهم عاجزين عن متابعة احتلال البلاد فقرروا
الجلاء عن القطر المصري في ١٠ رجب سنة ١٢٢٢ ه (١٤ سبتمبر ١٨٠٧
الصفحه ١٥٦ : أسيوط ومعهد
طنطا ومعهد دمياط.
الأزهر ورسالة الإسلام
في يونيو سنة
٩٧٢ ألقى إمام الأزهر من منبره
الصفحه ١٦٢ : الوطنية ومنبع الثورة في سنة ١٩١٩ وظل مدة الثورة يلهب النفوس بالحماسة
الوطنية ، وكان منبرا للخطابة وتوجيه
الصفحه ١٦٣ : ء :
١ ـ رأيت الأسر
المصرية كما قلت في حينها سنة ١٩٢٢ بمدرجة السيول ، ومهب الرياح ، تقوضها الريح
إذا هبت ويذهب
الصفحه ١٦٥ : المرحوم شوقي بك وفي مؤتمر الثقافة العربية المنعقد بلبنان سنة ١٩٤٧ ،
وطلبت أن تكون المختارات للطلاب في دور