الصفحه ٣٥٦ : ، وستعود حلقات الدرس في الأزهر إلى نشاطها العلمي من جديد
، منقحة ومحققة ومجددة مبتدعة ، وسيحفل الأزهر آنذاك
الصفحه ٣٨٨ : أواخر القرن التاسع عشر بعبء إصلاح البيئة الثقافية داخل الأزهر ، وبعث
روح التجديد والحياة في حلقات الأزهر
الصفحه ٤٥٣ : لعلم قواعد العربية.
ومما يجعل لهذا
السفر الحافل مكانة عظيمة بين كتب العربية ومؤلفاتها أنه الحلقة
الصفحه ٤٩١ : تاريخ أية جامعة من
الجامعات في الشرق ولا في الغرب.
وكان إنشاء
الأزهر وقيام الحلقات العلمية الجامعية
الصفحه ٤٩٧ : مشهورا أو أستاذا كبيرا ، لم يأخذ مجلسه في الأزهر ،
وبحسبنا أن ابن خلدون شيخ المؤرخين اتخذ حلقة علمية له
الصفحه ٥١٤ : ١٢٧١ ه ثم في أول سنة ١٢٧٢ حضرت ابن قاسم والكفراوي ، وفي سنة
١٢٧٣ حضرت البرماوي والكفراوي أيضا ، وفي
الصفحه ٢٥٢ : والدراسة ، وتعليق الشروح ورسخت مكانته في دراسات
جامع الزيتونة ، رسوخا لم ينقطع بعد. وشرح مختصر خليل أول ما
الصفحه ١١٤ : لضعف التعليم فيه ، حتى ألفوا من بينهم جماعة تسعى في إصلاحه ، وكان أول
ما عملوه كتابة منشور علقوه على
الصفحه ٤٤٧ :
على : (شرح ابن عقيل) بالحروف البارزة ليقرأه المكفوفون ، ونحن نشكر لها
هذا العمل العلمي والإنساني
الصفحه ٤٤٦ : الريادة :
فهو أول من فكر
في تأليف كتب دينية مزدانة بالمناسب للأطفال ، فألف خمسة أجزاء : اثنين للبنين
الصفحه ١٦ : ما يقول الفقيه» ، يشرح فيها
أبياتا أولها :
ما يقول
الفقيه أيده الل
ه ما ولا
الصفحه ١٢٢ : في شرحه على المنهاج أنه إن قلنا بالمعتمد من جواز
انقلاب الجسم عن حقيقته وكان العلم الموصل لذلك يقينا
الصفحه ٢٥٧ : لدروسه بالأزهر مثل شرحه على المنار. وكتب الشيخ حسن الشرنبلالي
التي كانت كذلك ناشئة من دروسه في الأزهر
الصفحه ٢٨٣ :
قاموا هنالك
سجدا وقياما
وللشيخ الحفني
رضي الله عنه ، كرامات وبشارات وخوارق وعادات يطول شرحها
الصفحه ٣١٠ : أطوار عدة ، فقد كان أول أمره يميل إلى السجع والتكلف
والصنعة ، وبعض المحسنات البديعية والمصطلحات العلمية