الصفحه ٢٣٢ : إطار المعرفة نفسه : اتسع
فترة فشمل جميع الفروع المختلفة التي يضمها اسم التراث الإسلامي والعربي ، وضاق
الصفحه ٧ : العلم ، وعلى معرفة الله وعلى تدبر ما في الكون ، وليس
هناك علم يخرج موضوعه عن الخالق والمخلوق. فالدين
الصفحه ٤٣ : كان يصيب اللغة العربية
وآدابها وما يتصل بهما من علوم ومعرفة لو أن الأزهر أصابه ما أصاب غيره من معاهد
الصفحه ١٠٠ : المعرفة ، ولا يجب عليها أن تسأل في ذلك عما تجهل وأن
تناقش فيما لا تقتنع به مما تسمع ومما هي في حاجة إليه
الصفحه ٢٢٨ : قلوب المسلمين في مشارق الأرض
ومغاربها إلى معهد يفد إليه أولادهم للتزود من أسباب المعرفة غير الأزهر
الصفحه ٢٢٩ :
ويضيف إلى مآثره القديمة مجدا جديدا إذا جدد نفسه ، وفهم رسالة الإسلام
العلمية كما كان يفهمها سلفنا
الصفحه ٣٣٦ :
فلم تكن «أوكسفورد»
في البداية ، إلا مكانا يلتقي فيه بعض العارفين ، ببعض الراغبين في المعرفة ثم
الصفحه ٤٣٨ : العقلية وتقوية الإرادة وتزكية النفس.
(أ) فالتربية
العقلية قوامها الاستزادة من العلم والحكمة والتطلع إلى
الصفحه ٤٢ : من أن تغدوا المساجد والجوامع مقرا لنشر
المعرفة كما كانت وما زالت مصدرا لبث الهداية والرشد في نفوس
الصفحه ١٨١ : المعاهد الدينية ، وخلاصة نقدها أنها تجري على الطريقة القديمة من
الاكتفاء بحفظ القرآن ، ومعرفة القرا
الصفحه ٢٣١ : الدراسة فيهما جميع فروع المعرفة
المختلفة التي يتكون منها التراث الإسلامي والعربي.
فبجانب علوم
اللغة
الصفحه ٣٧٨ : المعرفة في الطب
والفلك والهندسة والكيمياء والجغرافيا إلى جانب المعرفة في علوم الدين. كان يقدم
للوطن
الصفحه ٣٣ : يمثلون كافة البلاد الإسلامية.
وقد أعد لهم الأزهر دراسات خاصة تعينهم على معرفة اللغة العربية معرفة تؤهلهم
الصفحه ٤٤ :
الإجازات التي تعتبر سلاحا للتوظف دون الرغبة في التزود بالعلم لذاته والتعمق في
المعرفة. وقد كان النظام الذي
الصفحه ٢٢٦ : نصيب من هذه اللغات ، وهنالك فائدة أخرى لتعلم اللغات ،
وهي أنها تساعد على معرفة طريقة وضع الكتب ، وعلى