الصفحه ٦٣ : قصدوا من إيجاده أن يستأثروا به دون غيرهم ، وأن يستخدموه للقضاء على المذاهب
الأخرى؟ هم شيعة ولا شك أنهم
الصفحه ١٣٧ :
أن أسميه «جمال الدوران» أو جمال التسلسل ، مثل قولهم «لا سلطان إلا برجال ، ولا
رجال إلا بمال ، ولا مال
الصفحه ٥٥ : كثيرا ، ويكفي أن أقول لك : إن الرسالة الأزهرية
لا يتم أداؤها إلا إذا تعاون معهم أهل السلطان ، وهذا هو
الصفحه ٧٥ :
ثم تضرم فيها النار.! دعنا نتحدث في حرية ولا تكن أزهريا ، فقد أخرجت من
الأزهر!.
ـ ٢ ـ
وجاء في
الصفحه ٣١١ :
وإنما كانت
عنايته منصرفة إلى النثر في جميع فنونه وأغراضه ، وهذه نماذج منه :
١ ـ كتب في
رسالة
الصفحه ٢٤ : الإسلامية فليس من نوع ذلك النفوذ الغامض البعيد ،
الذي يتمتع به الأزهر بفضل مهابة اسمه وجلال مركزه فحسب ، بل
الصفحه ٤٩٣ : والثقافية في مصر. وكان لكل مذهب من
المذاهب الأربعة عمود معين من عمد الجامع لا يجلس فيه إلا أهل هذا المذهب
الصفحه ١٠١ :
لا شيء مما يستدل به دعاة حق المرأة في الانتخاب يصح أن يكون دليلا لهم.
ولا شيء منه يمكن أن يكون من
الصفحه ٥٢٢ : كانت جزءا صغيرا وشيئا يسيرا ، إلا أنه يرى
على ما رواه تحت برديه ، ويروي ظمأ كل وارد عليه ، قطف من
الصفحه ٦٢ :
انتقل إلى الرفيق الأعلى ، ثم تفرقوا في البلاد غازين فاتحين معلمين للناس
ما تعلموه من رسول الله صلى
الصفحه ١٤ :
بناحية معينة على نحو ما نرى اليوم ، بل كان جميع طلابه ينهلون من جميع علومه ، لا
اختصاص لأحد بعلم ، إلا ما
الصفحه ٤٧ : ، بالجامعات المدنية. ثم أعود بالذاكرة إلا ما بعد ذلك
، إذ أرجع إلى مصر فأشارك في هذه الشئون بها ، مشاركة مفكرة
الصفحه ٧٤ : الجيزاوي هيئة كبار العلماء وقررت أن ما في الكتاب من آراء هي كفر وإلحاد
وخروج على الدين ، كما قررت استدعا
الصفحه ٣٠١ :
صغيرة لا يقرؤها إلا القليلون.
ويجيىء من بعده
المغفور له الشيخ (رفاعة رافع الطهطاوي) وهو المقصود
الصفحه ٣٧٣ :
الأزهرية عرضا جميلا مشوقا في الدروس والمحاضرات والمذكرات والكتب كان ذلك
عسيا أن يدنى قطوفها من