الصفحه ٦٧ : في النصف الثاني من القرن العشرين
ـ ١ ـ
هذا المعهد
العريق ، والبيت العتيق ، والمنارة الشماء ، لم
الصفحه ٩٢ : خصمين وقد حرمت عليها
واتفق أئمة المسلمين على تأثيم من يوليها تاركة زوجها وأطفالها وبيتها وديعة في يد
من
الصفحه ٩٦ : العاطفة ولم تنهض قوتها
المعنوية على مغالبة نوازع الغيرة مع كمال إيمانها ونشأتها في بيت النبوة والوحي
الصفحه ٩٩ : عمل الجهاد في سبيل الله؟ فقال : «مهنة إحداكن في بيتها تدرك عمل المجاهدين في
سبيل الله» ، هذا إلى ما
الصفحه ١١٣ : ، وأجرى
عليه راتبا يليق به ، فجعل من بيته مدرسة يقصدها النابهون من طلاب العلم في الأزهر
وغيره ، وكان يدرس
الصفحه ١١٨ : التربية وإطلاق
السراح للرجل ، وتقييد المرأة في البيت. ومهمتها في هذا أسمى ، ولا تقل عن مهمة
الرجل ، ومن
الصفحه ١٨٩ :
التشبيهات المنتزعة من المدركات الحسية. واستقلال كل بيت من قصيدة بفكرة مستقلة.
وتخير الأوزان والقوافي التي لم
الصفحه ١٩٣ :
وأقبلت من
بيتها الضائق
وانحدرت من
غيبها قطرة
تهوى لبحر
العيش من حالق
الصفحه ٢٠٧ : ، ألقاه قاضي القضاة
أبو الحسن علي بن النعمان ، حيث قرأ فيه مختصر أبيه في فقه آل البيت المسمى «الاقتصار
الصفحه ٢١٧ :
ه في أواخر أيام المعز الفاطمي ، قرأ فيه مختصر أبيه في فقه آل البيت المسمى (الاقتصار)
، وحضر درسه جمع
الصفحه ٢١٩ : فيه ، والتي كانت غايتها بث الدعوة الفاطمية
، وتوطيد إمامتها ، فكانت علوم الشيعة وفقه آل البيت تحتل من
الصفحه ٢٧٢ : اللهو واللعب ، كما يفعل لداته وأترابه ، فقد هدهد سمعه في سن تفتحه وفود
العلماء ، تفد إلى بيت أبيه ، تنشد
الصفحه ٢٨١ : ينقطع
ورود الواردين عليه ليلا ونهارا ، وقد قيل إن راتب بيته من الخبز كل يوم نحو
الأردب. ويجتمع على
الصفحه ٢٨٢ :
العلم
والتوحيد في جانب
وحب آل البيت
في جانب
ولما قدم السيد
مصطفى البكري عمدة
الصفحه ٢٨٦ : البلد
وكبير المماليك ، نائبه ، وأميرا آخر إلى الشيخ الدردير يرجوه أن يرسل إليه قائمة
بجميع ما نهب من بيت