الصفحه ٧٤ : تعتبر
حضوره أمامها اعترافا منه بأن لها حقا قانونيا في محاكمته.
وفي ٢٥ أغسطس ،
أصدرت هيئة العلماء حكمها
الصفحه ٧٧ : الله عليه وسلم غامضة ومبهمة من كل جانب».
وإذا كان قد
اعترف ببعض أنظمة الحكم في الشريعة الإسلامية فإنه
الصفحه ٨٠ :
الحكم ومراكز الدولة واتخاذه مقاما ذا أنظمة معينة وأساليب خاصة».
وما زعمه الشيخ
علي من إنكار أن القضا
الصفحه ٩٧ : الولايات العامة ـ التي يجب أن تكون بمنأى عن مظان
التأثر بدواعي العاطفة ـ تكون في نظر الحكمة أحق وأوجب
الصفحه ١٠٣ : رئيس الوزراء سابقا إلى فضيلة مفتي الديار المصرية
بكتاب يستفتيه في حكم الشريعة في هذه التقاليد والطقوس
الصفحه ١١٦ : واستبد
الحكام ، غير رأيه وألح في طلب الحكم النيابي وحرض عليه. وكان يلتقي بالأمير توفيق
في المحفل فيقدره
الصفحه ١٢٧ : للطوسي ، والمطلع السعيد لحسين
زائد.
٢٣ ـ الحكمة ،
والكتب التي تدرس فيها هي الإشارات لابن سينا
الصفحه ٢٠١ : الله وشمس
الدين عبد الحافظ ومحمد عبد الوهاب بحيري وأحمد أبو سنه وسيد جهلان وعبد الحكم
عمارة وعبد الغنى
الصفحه ٢٠٧ :
المدرسين فيه بنو النعمان قضاة مصر.
وأول درس ألقي
في الأزهر كان في صفر ٣٦٥ ه في نهاية حكم المعز لدين الله
الصفحه ٢٣٢ :
السياسية التي مرت على كل من القاهرة وفاس : فنجد تشابها في طابع التعليم أيام أن
حكم الفاطميون في مصر
الصفحه ٢٤٢ : ، وابن الحكم ، وتكونت بذلك المدونة ، فكانت أصل المذهب المالكي ، وانعكست
الرحلة من القيروان على مصر
الصفحه ٢٧٣ : التي
استعلنت في الحكم المملوكي الجائر. فظهرت دعواته الإصلاحية النقدية في كتابه القيم
: «معيد النعم
الصفحه ٣٠٩ : إلى الناس طلب العلم ، وغشى حلقته كثير من
الأزهريين وغيرهم ، كما درس التفسير والمنطق والحكمة والفلسفة
الصفحه ٣٣٠ : .
ـ عند ما جاء «خورشيد»
إلى الحكم ، يدفعه جشع شديد لابتزاز الأموال ، نظم الأزهر حركة ثورية بقيادة «عمر
الصفحه ٣٧٤ : المناسب ، وترجيح الحكم الموفق. جاء في كتاب الولاة والقضاة للكندي أن قاضيا
شافعي المذهب كان بمصر في عصر