قائمة الکتاب
الصنف الثاني الدال على تقريع من يُحلُّون حرامه ويحرمون حلاله.
٦٠٨
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٥٥/١٦ الصفحه ٤٥١ : ، لأجل وجود
المناسبة بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي.
فلطالما يتردد في
لسان العرف بأنّ فلاناً عبد
الصفحه ٥١٠ :
يقبضون الأرواح ويهلكون الأُمم العاصية ، إذ يقول عن لسان الملائكة :
( إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ
الصفحه ٧ :
إنّ هذه الميزة
(البعد اللا متناهي للقرآن) لم تكن أمراً خفياً على بلغاء العرب في صدر الرسالة
الصفحه ١٢٦ : غالبية وثنيي العرب ما كانوا يعتقدون بأنّ الأصنام خالقة السماوات والأرض ، ولا أنّها مدبّرة للكون إلى جانب
الصفحه ٣٧٩ : عرب الجاهلية أو
من تقدّمهم من الأقوام السالفة كانوا يعتبرون الأصنام مجرد شفعاء عند الله لا
أكثر ليس
الصفحه ٤٣٠ :
فقال لهم : أفلا
تعطونني منها فأسير به إلى أرض العرب فيعبدوه ؟
وهكذا استحسن طريقتهم
واستصحب معه
الصفحه ٤٥٦ : ملاحظة هذه الآيات يتضح لنا أمران :
الأوّل :
انّ العرب الجاهليين الذين نزل القرآن في أوساطهم وبيئاتهم
الصفحه ٤٧١ : ، وسلمت إليه إدارة الكون التي هي من شأن الله ومن فعله تعالى ، كما أنّ عرب الجاهلية الذين عبدوا الملائكة
الصفحه ٤٧٢ : ألوان الشرك وأنواعه بين اليهود والنصارى والعرب الجاهليين
اعتقاد فريق منهم بأنّ الله فوّض حق التقنين
الصفحه ٤٨٨ : بخالق الكون كان بهذا النحو : وهو أنّ العرب عندما كانت في محاوراتها تريد أن تتحدث عن الخالق كانت تشير
الصفحه ٥٨٣ :
إنّ هذه الآيات راجعة
إلى أصنام العرب الخشبية والمعدنية والحجرية ويتضح ذلك من سياق الآيات ، هذا أوّلاً
الصفحه ٥٨٦ :
الله سبحانه وتعالى ، فنعبدهم ( لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّـهِ زُلْفَىٰ ).
(٢)
° ٣. عقائد العرب
الصفحه ٩ : ترتيب المصحف ذاكراً ما في كلّ سورة من آيات الأحكام كما فعل الجصاص وابن العربي مثلاً ، بل طريقته في
الصفحه ٨٨ : (٢).
ونقل من بعض بلغاء
العرب وخطبائهم مقال من هذا القبيل إذ قال :
« سل الأرض من شق
أنهارك وغرس أشجارك
الصفحه ٩١ : بمنزلة المعترف الشاهد وإن لم يكن هناك شهادة وإشهاد.
وباب التمثيل واسع في
كلام العرب ولا سيما في الكتاب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
