قائمة الکتاب
مقدّمة المؤلّف : القرآن كتاب القرون والأجيال
٥
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٦٣١/١٦ الصفحه ٦٢٩ : أن
نؤاخذ بالمثل ، ولا نريد أن نعكر الصفو ، فإنّ ما نسبه إلى تلك الطائفة أولى بأن ينسب إلى غيرهم فإنّ
الصفحه ٣٦٧ : للقدرة والإرادة الإلهية.
° تحليل
عن الشرور
إنّ السؤال السابق
بعينه ينطرح بالنسبة إلى « الآفات
الصفحه ٤٦٧ : بنفسه ، وليست فيه أيّة شائبة من الفقر والحاجة إلى الغير ، بل
كل ما سواه قائم به.
وعلى ذلك فلو خضع
واحد
الصفحه ٤٠٩ : ). (١)
وفي آية أُخرى نسبها
إلى آخرين وقال :
( وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ
الصفحه ٢٦٩ :
وجود الشيء بحيث لا يمكن تصور فرد آخر مثيل له أبداً ، كما بالنسبة إلى الله سبحانه ، ففي هذه الصورة لا
الصفحه ٦٠٣ : التي تليق بالمجتمع الإنساني وتسعده ، هذا بالنسبة إلى الشرط الأوّل.
* * *
وأمّا الشرط الثاني ،
أعني
الصفحه ٦١٥ : للإنسان السعادة والحياة الكريمة ، وتسوقه إلى الكمال في حين لا يصدق مثل هذا بالنسبة إلى النظم البشرية
الصفحه ٤٧٧ : هذا على عدم جواز نسبة الخلق إلى الأنبياء والأئمّة ، وكذا قوله : ( هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَفْعَلُ
الصفحه ٣٧٣ : يقيسه إلى شيء آخر.
من هنا يمكن إدراك
حقيقة الجملة التي يرددها الفلاسفة عند بيان نسبة الشرور إلى الله
الصفحه ٤١٨ : أنّها ظاهرة طبيعية فوجودها من جانب الله سبحانه ، ولأجل ذلك نسبها القرآن إلى الله فقال : ( كُلٌّ مِّنْ
الصفحه ٩٣ : على بساط الزمن.
٢. لا شك أنّ حوادث
العالم تنقسم بالنسبة إلينا إلى :
حوادث الماضي.
وحوادث الحاضر.
الصفحه ٢٣٥ : أنّها تظهر من نفسها التذلّل والخضوع الذي هو أبعد ، لكونه خلاف المتبادر من نسبة السجود إلى ذوات الموجودات
الصفحه ٦٢٥ : ربّاً ، وبذلك نسب فعل الله
إلى غيره ، وتجاوز حد التوحيد بتعميم هذا الحق على غيره سبحانه ، وكان بذلك
الصفحه ٤٥٤ : الإلهي
فائدة هي : أنّه لو نسب أحد أفعاله إلى الأمر الإلهي وأتى بها على أنّها
فريضة أو سنّة مندوبة شرعاً
الصفحه ٤١٠ : الموجودات فعلاً لله في حين كونها فعلاً لنفس الموجودات غاية ما في الأمر أنّ نسبة هذه الأُمور إلى الموجود
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
