قائمة الکتاب
عقائد الوثنيين في العصر الجاهلي.
٥٨٥
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٩٥/١٦ الصفحه ٩ : على خلاف ما كتبه أهل السنة في تفسير آيات الأحكام كالجصاص وغيره ، فانّهم فسروا آيات الأحكام حسب السور
الصفحه ٦٧ : ، والأئمّة الطاهرين الصادقين عليهمالسلام التي تتحدث عن ذلك وإليك طائفة منها :
١. صحيح البخاري في
تفسير
الصفحه ٦٨ : )
(١).
وقد ورد في أحاديث
أهل البيت عليهمالسلام في تفسير آية الفطرة ما يقارب (١٥) حديثاً فسرت الفطرة بالتوحيد
الصفحه ١٠٢ : التوجيه
والتفسير لآية الميثاق بعيد عن الأذهان العامة ، ولا يمكن إطلاق اسم التفسير عليه ، بل هو للتأويل
الصفحه ١٠٥ :
وكذا نقل نور الثقلين
ـ وهو تفسير للقرآن على أساس الأحاديث على غرار تفسير البرهان ـ أيضاً (٢٧
الصفحه ٤٦٢ : الشيخ
محمد جواد البلاغي ، في تفسيره المسمّى بـ « آلاء الرحمن » في معرض تفسيره وتحليله
لحقيقة العبادة
الصفحه ٤٨٥ : . (٢)
فالتعريفان متحدان
نقداً وإشكالاً ، فليلاحظ ، وان كان تفسير المنار يختص بإشكال آخر ، حيث إنّه يقول : « العبادة
الصفحه ٤٨٩ : ، والإله من
أسماء الأجناس كرجل وفرس (٣).
وينقل العلامة
الطبرسي في « تفسيره » عن سيبويه أنّ « الله » أصله
الصفحه ٨٩ : منه تعالى قول على الحقيقة
ولا منهم جواب ، ومثله
__________________
١.
تفسير البرهان : ٣ / ٤٧ في
الصفحه ١٠٤ : دراستها والتوصل إلى حل مناسب لها.
فالعلّامة المرحوم
السيد هاشم البحراني نقل في تفسيره المسمّى
الصفحه ١٠٩ : بهم أنّه الرب وأنّهم العبد فأقروا له بالربوبية ».
هذه هي عمدة الأحاديث
التي نقلها تفسير البرهان في
الصفحه ١٤٧ : تسير إليه.
هذا ويمكن تفسير
وتصوير استدلال النبي إبراهيم عليهالسلام أشكال أُخرى ، بعضها بعيد عن روح
الصفحه ١٧٧ : هو إلّا احتمال واحد من بين مليارد من الاحتمالات ، ومن غير الممكن لعاقل أن يعتمد في تفسير وجود الظاهرة
الصفحه ٣٢٥ : : الفرد الذي لا يتجزأ ولا يقبل الانقسام ». (٣)
ويقول العلّامة الطباطبائي
ـ دام ظله ـ في تفسيره في هذا
الصفحه ٤٧٧ : المعتبرة في ما نعلم. (١)
ثم قال في معرض
تفسيره لقول الله ( قُلِ اللَّـهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ )
(٢) : يدل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
