البحث في مفاهيم القرآن
٥٥٧/١٦ الصفحه ٤٧ : نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا )
(١)
( وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ
الصفحه ١١٣ : التي تقول :
« الطرق إلى الله بعدد
أنفاس الخلائق ».
فهذه الجملة المقتضبة
تشير إلى أنّ الأدلة على
الصفحه ٣١٦ : بأيدي السياسات الزمنية المنحرفة أي أثر إلّا في طيات كتب الملل والنحل فقط.
ولو كانت « الذات
الإلهية
الصفحه ٥٣٩ : :
« أمرت أن أُقاتل
الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلّا الله وأنّ محمداً رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا
الصفحه ٦٢٠ : والرسول لا إلى غيرهم ، ثم يندد بالذين يتحاكمون إلى الطاغوت رغم ادّعائهم الإيمان بالكتب السماوية.
ويا
الصفحه ٦٣ : الاحترام الذي
يلقاه مؤسسو الاشتراكية من قبل أتباعهم لا يختلف كثيراً عن احترام أتباع الديانات الإلهية
الصفحه ٩ :
يفسرون
ما يرجع إلى الصلاة في مكان خاص ، وهكذا سائر الآيات ، وهذا ككتاب « منهاج الهداية في شرح
الصفحه ١٥٠ : .
وإليك نص ما كتبه صدر
المتألّهين في كتابه « المبدأ والمعاد » قال :
« وللطبيعيين طريق
خاص في الوصول إلى
الصفحه ٢٦٣ : من كتبه.
على أنّ ظواهر الآيات
القرآنية تؤيد هذه الحقيقة إذ تقول : ( وَإِن
مِّن شَيْءٍ إِلَّا
الصفحه ٣٣٠ :
والتركيب
آية الاحتياج ، والله الغني المطلق لا يحتاج إلى من سواه.
وعلى هذا الأساس يكون
قوله
الصفحه ٤٨٤ :
أو
« مصادر للشؤون الإلهية » لا يعد فعله عبادة ـ مطلقاً ـ ولا هو مشركاً أبداً.
وعلى هذا لا يكون
الصفحه ٥٤١ : ،
__________________
١.
آل عمران : ١٠٢ ـ ١٠٣.
٢.
آل عمران : ١٩.
٣
البخاري : ج ٩ كتاب الفتن الباب السابع الحديث الأوّل
الصفحه ١٥٣ : ووجودهما بعد العدم ، خير دليل على وجود موجد لها ، وخالق خلقها ، وأتى بها إلى حيز الوجود.
لهذا يجب أن لا
الصفحه ١٧٥ : « العلم يدعو للإيمان » الذي كتبه خصيصاً لإبطال نظرية المصادفة ، تلك النظرية التي تمسّك بها بعض الملحدين
الصفحه ٢٦٠ : الإسلامية قد أشارت إلى هذا الموضوع ، نذكر من باب المثال بعض النماذج :
« تسبّح لك الدواب في
مراعيها والسباع