قائمة الکتاب
التفسير الترتيبي والتفسير الموضوعي
٨
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٥٤/١٦ الصفحه ٤٤٩ :
النفس
الأمّارة ـ زمام الاختيار لا يمكن اعتبارهم عبدة واقعيين للهوى ، ولا عدهم مشركين ، كمن يعبد
الصفحه ٤٧٠ :
يريدون.
وبالجملة : فتفويض
التدبير إلى العباد قسم من استقلال العبد في فعله وعمله عمّن سواه ، سوا
الصفحه ٤٩١ : الظاهر لمن أمعن فيها.
نعم ، ربما يقال من
أنّ لفظ الجلالة من أله بمعنى عبد ؛ أو من أله بمعنى تحيّر
الصفحه ٥٠٩ : صحاح منها : ما روي في الحديث القدسي عن قوله تعالى :
« ما تقرّب إليّ عبد
بشيء أحب إليّ مما افترضت عليه
الصفحه ٥٢٦ :
ويقول
: محمد بن عبد الوهاب في هذا الصدد :
« وهذا جائز في
الدنيا والآخرة أن تأتي رجلاً صالحاً
الصفحه ٥٥٦ : عبادة لهم ، قال محمد بن عبد الوهاب :
إن قال قائل : الصالحون
ليس لهم من الأمر شيء ولكن أقصدهم وأرجو من
الصفحه ٥٦٢ : يظهر من ابن
تيمية في بعض رسائله (٣) ، وتلميذ مدرسته محمد بن عبد الوهاب في رسالة
« أربع قواعد
الصفحه ٥٧٧ : عليهالسلام هو أنّه عبد قومه ليلاً ونهاراً ؟!
وأيضاً مثل قوله
تعالى حاكياً عن الشيطان قوله :
( وَمَا كَانَ
الصفحه ٦٣٠ : علي.
وما أتفه ما رواه
السيوطي في « تاريخ الخلفاء » قال : قال حاجب بن خليفة شهدت عمر بن عبد العزيز
الصفحه ٥ : الذي نزّل
القرآن تبياناً لكلّ شيء ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله الذي نزل القرآنُ على قلبه ليكون من
الصفحه ٣٩ : من دعاء الإمام أبي عبد الله الحسين بن علي سيد الشهداء عليهالسلام ، ومناجاته يوم عرفة مع ربه إذ يقول
الصفحه ٦٦ : : شرح محمد عبده ، خطبة ١٧٤.
الصفحه ٦٨ : والعلاء بن فضيل ومحمد الحلبي وعبد الرحمن بن كثير مولى أبي جعفر.
٣. ما رواه زرارة عن
الإمام أبي جعفر
الصفحه ٧٠ :
« هي الإسلام ». (١)
ثم أوضح الإمام نفسه
في رواية أُخرى عن عبد الله بن سنان أيضاً المقصود
الصفحه ٧١ : رسول الله دلّني على الله ما هو ؟ فقد أكثر عليّ المجادلون وحيّروني.
فقال له الإمام : « يا
عبد الله هل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
