[العين مع الظاء]
عظم : (أعْظَمه) : رآه عظيما ، ومثله أكْبَره واستكبره.
و (عُظْم) الشيء وجُلُّه وكُبْرُه واحدٌ (١)
[العين مع الفاء]
عفج : (المَعْفُوج) : كناية عن الموطوء ، من (العَفْج) ، واحد (الأَعْفاج) وهي الأَمْعاء.
عفر : (العَفَر) : وجهُ الأرض ، وبتصغيره (١٨٣ / ب) كُني أبو عُفَيْر محمد بن سهْل بن أبي حَثْمة الأنصاريّ ، ومنه : (عَفَّره) بالتراب لَطَّخه (٢) ، وعليه الحديث : «ويُعفِّر الثامنةَ بالتراب» أي المرَّة الثامنة.
و (العُفْرة) (٣) : بياضٌ ليس بالخالص ولكن كلَوْن العَفْر (٤) ، ومنه : ظَبْيٌ (أعفر) ، وبتأنيثه سُمّيت أم مُعَوّذ بن عَفْراء ، ومعاذ بن عفراء ، راوي حديث النهي عن الصلاة بعد الفجر. ومنه : (اليَعْفور) لتَيْس الظباء أو لولد البقرة الوحشيّة ، وبه لُقِّب حمارُ النبي عليهالسلام.
وثوبٌ (مَعافريٌ) منسوبٌ إلى مَعافِر بنُ مُرٍّ ، أخي تميم بن مُرّ ، عن سيبويه ، ثم صار له اسما بغير نسبةٍ ، عن الأصمعيّ. وعليه حديثُ معاذٍ : «أو عَدْلَه مَعافِرَ» أي مِثلَه بُرْدا من هذا الجنس.
__________________
(١) ع ، ط : «بمعنى» بدل «واحد».
(٢) في هامش الأصل : «لطخه» بالتخفيف.
(٣) ع : «العفرة» بفتح العين والفاء.
(٤) كذا في الأصل ، وكتب تحتها «والأصح بتحريك الفاء».