الصفحه ٥٨ : الثاني بمعنى فاعلة. وإنما رخَّص عليهالسلام في (العَرايا) بعد نهْيه عن المُحاقَلة والمُزابَنة (٢) في أن
الصفحه ١٥٩ :
عنهم المطرُ أي
انقطع واحتَبس ، ومثله في المعنى : «الماءُ من الماء».
وكلاهما منسوخٌ بقوله
[عليه
الصفحه ٢٧١ :
معن
: (أمْعَنُوا) : أبعَدوا ؛ ومنه : «لا تُمعِنْوا في الطلَب»
: أي لا تُبالغوا
في طلبهم ولا
الصفحه ٤٠٦ :
والتنوين ؛ وغيرُ
منصرفٍ : وهو ما مُنع التنوينَ والجرَّ ، وكان في موضع الجرّ مفتوحا.
(وأسباب منْع
الصفحه ٤٣٤ :
الباب الرابع : في الحروف
وهي أنواع : عامل
، وغير عامل ، ومختلَف فيه ، ومنظور فيه [الحروف العاملة
الصفحه ٤٥٢ :
ومن السين في قوله
إذا ما عُدّ
أربعةٌ فِسالٌ
فزوجُكِ خامسٌ
وأبوكِ سادي
الصفحه ٤٧ : : المُشْتري العدَّاء ، لا رسولُ الله ، هكذا قرأتُه في الفائق (١) ، أُثبت في مُشكل الآثار ونفي الارتياب ، ومعجم
الصفحه ٥٦ :
«عَرَف عُمَر» : في (سن) (١).
«ولا
اعترافا» : في (عق). [عقل].
عرق
: (العَرْق) بفتح العين وسكون
الصفحه ١٠٠ :
غرر
: فرس (أغَرٌّ) وبه (غُرَّة) وهي بياضٌ في جَبهته قَدْر الدرهم. و (غُرَّة المال) خِياره كالفرس
الصفحه ١١٠ : في قيمة الرهن لرَبّ الرهن
، ولا يكون مضمونا ولا
يَغلَق ، وإن كان فيه
نقصانٌ رجَع بالفضل. وعن أبي
الصفحه ٢٢٣ :
على مُضعِفهم ،
ومُتَسرِّيهم على قاعدهم ، لا يُقتل مسلم بكافرٍ ، ولا ذو عَهدٍ في عَهده» أيْ
الصفحه ٤٥٤ :
و «النون»
: تُبدل من اللام
والواو. فإبدالها من اللام في قولهم (١) : لعنَّ ، في «لعلَّ». ومن الواو
الصفحه ٨٨ : ويقولونه مرةً أخرى على معنى أن
الذين (٣) كانوا يقولونه في الجاهلية ثم يعودون لمثله في الإسلام فتحرير رقبة
الصفحه ١٠١ :
غرز
: (الغَرْز) مصدر (غَرَز) عودا في الأرض إذا أدخله وثبَّته ومنه (الغَرْزُ) : رِكابُ الرَّحْل
الصفحه ١٠٨ :
و (أَغْلَظ) له بالقول (١) إذا عَنُف. وأما ما رُوي في حديث عائشة رضياللهعنها : «فأغْلظ عليها أبو