تَوْبة بن نمرٍ الحَضْرَميّ قاضي مصرَ قبل ابن لَهِيعة ، و «تميمٌ» و «يَمْر» (١) : تصحيف ، والجمع (نُمور) ، وقد يُقال (أنمار).
وبه سُمّي أبو بطنٍ من العرب غزاهم رسول الله عليهالسلام بعد غزوة بني النَضير ولم يكن بينهم قِتال. وفي دلائل النبوة : «غزوة أنمار هي غزوة ذات الرِقاع».
و (النَّمِرة) : كساءٌ فيه خطوطٌ سود وبيض. و (نِمْران) ابن جاريةَ الحنفيّ ، بوزن عِمْران ، رَوى عنه دَهْثم بن قُرّان في حديث الدِّيات.
نمس : قضيتَ فينا (بالناموس) : أي بالوحي. وهو في في الأصل صاحب سرِّ الملك ، ولذا كان أهل الكتاب يُسمّون جبريل (الناموس) ، وكأن ما في الحديث على تقدير (٢) المضاف.
نمش : رجل (أَنْمَشُ) : به (نَمَش) ، أي نُقَط سُود وبيض.
نمص : «لعن الله (النامِصَة) ، و (المتنمِّصَة) ، والواشِرة ، والمؤتَشِرة ، والواصِلة ، والمستَوْصلة ، والواشِمة ، والمستَوْشِمة» : (النَّمْصُ) : نَتْف الشعر ، ومنه (المِنْماص) : المِنْقاش (٢٧٤ / أ). و «أَشَرَ» الأسنانَ ، ووَشَرَها : حدَّدها ، و «ائتَشرتْ» هي : فَعلت ذلك بنفسها. و «الوَصْل» هنا : أن تصِل شعْرها بشعر غيرها من الآدميين ، و «الوَشْم» : تقريحُ الجلد وغرزُه بالإبرة وحشْوُه بالنِيْل أو الكُحْل أو دُخان الشحم (٣)
__________________
(١) قوله «ويمر» ساقط من ع.
(٢) ط ، وهامش الأصل : «على حذف». والمراد : بأمر الناموس أو بحكمه.
(٣) أي النؤور.