و (المَنْقَلة) مثل المَرْحَلة (١) وزنا ومعنى. و (المنقِّلة) من الشِّجاج : التي ينتقل منها فَراشُ العِظام ، وهو (٢) رِقاقها في الرأس.
نقم : في السِّيَر (٢٧٢ / أ) : «فإن كانوا أسروهم أو (نقَمُوا) أهلَ دَارهِم فحاربوهم» : إن صحَّت الرواية هكذا كان على التضمين أو حذف المضاف (٣) ، وإلا فالصواب : «نقَموا على أهل دارهم» ، يقال : (نقَم) منه وعليه كذا : إذا عابه وأنكره عليه ، (ينْقِم نَقْما). و (نَقِم) بالكسر لغةٌ. وفي التنزيل : «هَلْ) تَنْقِمُونَ (مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا» (٤). وقال أبو العلاء المعرّيّ
«نَقِمتُ الرِّضا حتى على ضاحكِ المُزْنِ» (٥).
نقي : شيءٌ (نقيّ) : نظيف. وقوله عليهالسلام : «كقُرْصة النَّقِيّ» (٦)
يعني الحُوّارَي. وأما النَّفِيُّ بالفاء ـ وهو ما نفتْه الرحى وترامَتْ به ـ فصحيحٌ لغةً ، إلا أَن الرواية في الحديث صحَّت بالقاف. و (التَّنْقِية) : التنظيف ، و (الإنقاء) لغة.
و (الاستنقاء) : المبالغة في تنقية البدن ، قياس. ومنه قوله : «فإذا رأيتَ أنكَ طَهَرتَ واستنقَيتَ فصلّ». والهمزة (٧) فيه خطأٌ.
و (النِّقْي) : المُخُّ. ومنه : «نهي أن يُضحَّى بالعجفاء التي لا تُنْقى» أي ليس بها نِقْيٌ من شدة عجَفِها.
__________________
(١) أي في السفر ، كما في القاموس.
(٢) تحتها في الأصل : وهي.
(٣) على تقدير : «نقموا فعل أهل دارهم».
(٤) المائدة ٥٩.
(٥) تمامه : «فلا جادني إلا عبوس من الدجن». والبيت في شروح سقط الزند ٢ / ٩٠٧ ، وهو مطلع قصيدة رثى فيها أباه.
(٦) نص الحديث في النهاية «نقي» : «يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي» يعني الخبز الحوارى.
(٧) ع : والهمز.