[النون مع الكاف]
نكأ : الحلوائيّ : في الحديث : «بئس الشيءُ البُندُقةُ ، تفقَأ العين ولا (تَنْكأ) عدوا ولا تُذكي صَيدا» ، يقال : (نَكأْتُ) القَرْحة : قشَرتُها. و (نكأْتُ) في العدوّ (نَكْئا) قال الليث : ولغة أخرى (نكيتُ) في العدوّ نِكايةً. وعن أبي عمْرٍو : (نكيْتُ) في العدوّ ، لا غيْرُ. وعن الكسائي كذلك. ولم أجده معدّىً بنفسه إلا في الجامع (١). قال يعقوب : (نَكَيْت العدوَّ) إذا قتلتَ فيهم وجرحت ؛ قال عديّ ابن زيد (٢)
إذا أنت لم تنفَعْ بودّك أهلَه |
|
ولم تَنْكِ بالبُؤسى عدوَّكَ فابْعَدِ |
نكب : (تنكَّب) القوسَ : ألقاها على منكبه.
نكت : في الحديث : «(نكَتَتْ) خِدْرَها بإصبعها» : أي نقرَتْه وضربتهُ. و (النُكْتة) كالنُقْطة (٢٧٢ / ب). ومنها النُكْتَة من الكلام : وهي الجملة المُنقَّحة المحذوفةُ الفُضول. وأما قوله : «النُّكات الطَّرْدِيَّة» فإنه أراد النُّكَت ، ووجهُه أن يُجعل الألِفُ للإشباع ، كما في مُنْتَزاح (٣) ، يُقال : (النِّكات) بالكسر ، قياسا على نُطْفة ونِطاف ، وبُقعة وبِقاع ، ورُقعة ورِقاع ، وبُرمة وبِرام (٤).
نكث : في الحديث : «تُقاتل (الناكِثين) والقاسطين والمارقين» : هم الذين (نكثوا) البيعةَ ، أي نقضُوها ، واستنزلوا عائشة رضياللهعنها وساروا بها إلى البصرة على جَملٍ اسمه عَسْكر ،
__________________
(١) أي في جامع الغوري.
(٢) البيت في الحماسة بشرح المرزوقي ٢ / ٩٧٦ ، وفي جمهرة أشعار العرب ٢ / ٤٩٦.
(٣) في الأصل وط : «منتراح» ، بالراء. والمثبت من ع.
(٤) الأخيرة زيادة من ع. والبرمة : القدر من الحجارة.